第29部分(第1/4 頁)

有些不安，愧意隨著食物的下肚，越集越深。張心倒是談笑風生，好像真是千辛萬苦終於回到親人的身邊，有說不完，倒不盡的旅途艱險。聽著他有些誇張的話語，我心裡更不是滋味，就像正在做賊一般。

太公幾杯下肚，話自然也就多了起來，自己年輕時的一些荒唐的市井經歷也脫口而出。張心終於點到正題上，他問為什麼另外的兒子沒一起叫來，太公說，他的大的兩個兒子都很爭氣，到現在，都有了自己的產業，女兒已經出嫁，小兒子早夭，只有三兒子，最不爭氣，成天呼朋喚友，乾的事兒沒一樣正經。三兒子雖然當了個亭長，那也不是什麼好差事，淨招人恨討人嫌，到現在，雖然娶了個老婆如花似玉，便卻做不了什麼家務，也不懂得孝敬公婆，成日混跡於男人之中。最後，太公非（www。kanshuba。org：看書吧）常憤恨地說，怪不得他會這樣，都是因為不同自己的種。

聽他這話，張心說：“姑丈，喝高也，說酒話。”

太公接著告訴我們，就在生老三的前一年，要不是他，真還壞事兒了，那天，他老婆到野地裡，居然被一個不知哪裡來的壯漢給強姦了。

我非（www。kanshuba。org：看書吧）常奇＇www。kanshuba。org：看書吧＇怪太公居然當著客人的面說這樣的話，但後來，張心告訴了一個我作為一個文明時代的人所未知的，在歷史上比較普遍的現象，在我們的古代，並非像我們從書上理解的那樣禮教森嚴，好多偉大的人物都是野合的產物，如孔子，劉邦都是母親被人強姦所生。張心還告訴我遠古時代的那些傳說，如吃了什麼鳥蛋，夢到與某個神人共眠等，這些實際上都是不合規範的性生活的一種美化。不管這叫開化或者叫愚昧，都說明了我們的古人還是挺浪漫，只是到了幾百年前，才開始有那麼多的規矩，人們才那麼的善於掩飾自己的本來面目。不過，話說回來，似乎也可以得出這樣的結論，野種，比常人有更大的競爭優勢，因為他們的產生，本就是對規矩的一種破壞。

天黑後，劉太公一定要留我們住下，我們自然求之不得，但我們還是要考慮如何才有機會接近劉邦。這夜，張心一再告誡我以後不能叫他張心，而要改口稱溫心，在外人面前要稱他為主人。

第二天，張心讓我到市場裡換一些糧食回來，看來，他已經做好了打持久戰的準備，但是，這卻給我出了個難題，雖然我已經在這個時空裡生活了近一年的時間，但是，語言問題始終沒有能很好解決，我只能說一些常用的口語，而且，各地所用的文字雖然已經完全一樣，不是篆字就是隸書，所有正規用途，人們都會用篆字，與我們時空的文字大不一樣。不過，讀者朋友也不要以為隸書除了是繁體以外與現代字型並無太大的區別，聽張心說，隸書在當時只是流行在社會下層，官方並不認可，所以字型並不規範，以我的水平，很多字根本就辨認不出。就算我能認識一些字，這時，也沒有城市管理的概念，雖然城市、街巷都可能找到標識，但卻沒有方向批示牌。更難的是，當時的集市魚龍混雜，為防範歹人，統治者管理極嚴，一般一個城市裡只有一個固定的地方，只有幾道門能夠出入，早上開，晚上閉，還有兵丁把守、巡邏，所以，有很多安分的老百姓根本就不願意去那裡，再加上很多人家都是自給自足，更沒有必要去，所以，如果你要打聽，沒幾個人能指出個明確的方位。當然，我倒是一點不急，只是覺得張心這著有點賴的意思，別人沒有說留你，你倒好，送人家糧食，擺明了是想在人家家裡安家落戶，如果要想結識劉邦，直接上門，並將這新獲得的親戚關係一拋，就算他不樂意，至少還可以慢慢溝通，沒必要繼續繞這麼大的彎子。這也許就是讀書人酸的地方，總希望水到渠成再名正主順地去收穫，冒點險應該無可厚非的吧！世界上哪能事事都四平八穩。

我在城裡轉了大半圈，總算找到個市場，市場里人倒是不少，還真像某些電影、電視裡表現的情境，不過，裡面的人都神情嚴肅，如臨大敵似的。一路灰塵，一地泥漿，既無美女，也沒有帥哥，更沒有衣著光鮮的公子哥們。交易也很簡單，沒有討價還價，全是一錘定音，交錢取貨。以前我很不喜（www。3uww。com…提供下載）歡到商場裡轉，雖然那些商場一個個裝修得富麗堂皇，永遠充滿喜慶的氣氛，永遠有熱情的笑容，但你總覺得那一切都很虛假，現在看來，如果沒有那樣的虛假，這市場就少了很多的趣味。當然，對我這樣的大老粗，這樣的市場有一個好處，沒人會騙你，要什麼貨，看到什麼品質，拿回家絕不會變