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的。通常的說法，六慾：色、聲、香、味、觸、法　；七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡。

情與欲是不能分開的，沒有情哪來的欲？沒有欲又哪來的情？

沒有情，沒有欲，六根清淨，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。七情六慾是人類基本的生理要求和心理動態，是人性基礎的基礎，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調。

人與人並不一樣，七情六慾的表現也就有五花八門，正所謂七情六慾人人有，千差萬別各不同。伏雲霏不以為然，他和女虹一致認為人類的七情六慾是必不可少的，並認為七情六慾便是取樂逍遙的根本所在。

但伏羲和女媧創造人世，最初的上古人類的七情六慾是沒有這樣強大的，一切生存活動皆依靠本能。但人世中的人逐漸衍生繁榮，產生了自己的文明和社會，便基本脫離了伏羲和女媧的操控。而在獨立的同時，世人也背棄了伏羲和女媧的本初意想——一片只有快樂和平的樂土。

人由自生的七情六慾無限滋生擴大，人類間的缺陷和陰暗的一面所彙集的力量慢慢強大了起來，衍生而出人生八苦，更讓神王的詛咒有了可乘之機。

八苦？即生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

這人生八苦的釋懷之淚所蘊含的力量便是唯一可以擊敗神王詛咒的選擇。

不過，言歸正傳，大慈大悲的救世神主，伏雲霏倒真沒有太大的興趣，最重要的還是過好眼前的小日子才是王道。於是乎，狗屎運走到太歲頭上的伏雲霏和無辜可愛善良天真純潔清純的女虹小弟弟的種田生活，便可以眾望所歸地就此展開了……

因為遺傳伏羲和女媧人身蛇體的特性，女虹自身還保留有一些蛇的習性。例如，特別怕冷因為會格外想睡黏糊覺覺，喜歡陰冷潮溼的住所，心情有小小失落的時候會把自己蜷縮成一個小糰子不搭理任何人，偶爾也會用自己軟綿綿的身體把“相依為命”的伏雲霏纏得死死，哪裡都不准他去……

這些在伏雲霏看來卻是十分可愛的表現，單純而任性，就像是被寵壞的小孩子，但單單有一點是伏雲霏不能忍受的——那就是住在那個不見天光的石洞裡。

兩人協商後，伏雲霏按照原本自家的小村風格，在石洞前搭建了一個田園風味十足的小家。兩層的小木樓，簡單而舒適。籬笆圍出一個不大的院子，分出一部分空間專門給女虹寶寶“飼養招待”各種可愛小動物，然後自己再自食其力種了些蔬菜穀物，這些奇形怪狀的“草葉”變出來的人間美食也成為女虹寶寶的大愛。

女虹一開始還是很不情願地陪著伏雲霏搬進去，但是後來他表示他對這個小院子簡直是愛瘋了。每天都要花出好多時間流連在伏雲霏特地為他架的簡易鞦韆，然後順著樓梯兩側的扶欄玩伏雲霏屢禁不止的“空中飛降”，還有院子裡那棵他盼了好久都沒有盼到據說酸酸甜甜很好吃的葡萄。

當前小院，一名可人的白衣稚童正從屋子裡緩慢“爬出”，沒錯，就是手腳並用的爬出，　“稚童”身後還跟著一隻雪白幼年狐狸，兩個白團子小東西一樣的光手光腳、披頭散髮。

該名實際年齡十三卻還頂著一張七八歲兒童臉孔騙取同情心的小屁孩就是久違了的女虹寶寶了，後面那個同樣雪白一團的則是女虹寶寶的最新愛寵，名曰雪球。

女虹寶寶停了下來，坐在門前高度過了很長很長時間還是在他腰上的門檻上，從衣襟裡掏出來剛剛從廚房裡偷出來的最愛甜食系的紅棗粽子，順便抱怨一下自己的豆芽菜個頭，至於伏雲霏今天出門前再三交代過一定要吃掉米飯和青椒炒肉片，一早就被這個挑食挑得厲害的小鬼頭埋在院子中的某一處。

“雪球，雲霏哥哥怎麼還不回來啊？”女虹寶寶眨巴著水靈靈的墨色眼睛，好不委屈可憐，形象仍維持在剛剛起床的狀態——頭不梳、臉不洗，清純玉男的形象被毀得慘不忍睹。然後，多愁善感地自語了一句絕對崩壞的臺詞：“他是不是不要我了？我明明那麼乖了啊……”

一旁的雪球不可抑止地翻了翻白眼，淡定地埋頭不語。

“雲霏哥哥都不陪我玩，他只喜歡古樹爺爺那個糟老頭子，哼……”女虹寶寶繼續他崩壞了的臺詞，調皮的眼眸在不大的院子中掃視，隨即便發現了新目標。“不如，我們趁雲霏哥哥不在，幫他把菜園子除草捉蟲吧，雲霏哥哥知道了，一定會誇我很乖的~~~”

女虹寶寶是個行動派，想到什麼就