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當然，鄭曉白也不是那種不守信諾的人，當初既然答應了老喇嘛，就自然會把這手鍊送還給年輕時的老喇嘛，就算這東西再怎麼神奇，他也不會自己給留下的。只是……鄭曉白心中十分的疑惑，不明白那老喇嘛要把東西交還給年輕時的自己是什麼意思？他可以斷定，這手鍊肯定不僅僅是珍貴而已，其中必然還包含著某種秘密才對，只是……這秘密也許只有老喇嘛自己才知道，反正鄭曉白研究了好幾次。卻是沒有半點兒的頭緒。

接下來找到一個遊牧的藏人打聽了一下，發才現他們出現在這個世界的方位。距離拉薩居然還不到三天的路程。

鄭曉白因為知道自己在這次進入輪迴世界肯定還要去西藏的，而上一次他吃夠了語言不通的苦頭，於是在現實世界中的那將近三個月的時間裡，他索性專門在網路上下載了一些藏語的教程資料。憑藉他超越常人十倍的悟性和精神力，也只是花費了十幾天的功夫，就差不多學會了這門語言，不但一般簡單的對話沒問題，就算是藏文的文字。他也基本上全能讀下來了。

若非如此的話，就算碰到了那個藏族牧民，他也根本無法和人交流，又哪裡能問得清路線？不過其實如果鄭曉白捨得花費輪迴幣的話，也完全可以使用記憶之錨，立刻就把能他給傳送到布達拉宮裡去。

記憶之錨最多可以儲存五個地點的座標資訊，之前已經被他存下了兩個。一個是在布達拉宮內的講經壇上，而另外一個則是在拉薩城內靈覺寺旁邊的一個洞窟之中，雖然這次重新來到了另外一個輪迴世界，不過因為天龍八部的世界和射鵰英雄傳的輪迴世界都是有著密切聯絡的世界，所以之前存入的這兩個座標仍然有效，只要鄭曉白付出相應的輪迴幣。就可以直接傳送過去。不過既然相距只有三天的路程，那就自然沒必要這麼浪費了！

三天之後，鄭曉白帶著李莫愁重新來到了拉薩，望著紅山上那座巍然屹立的宮殿群，想到就在這不久之前。自己還來過這裡，但那卻是一百六十多年後的這裡。而自己更要在這座神秘的宮殿中找到跨越一百六十年曆史的同一個人……這讓鄭曉白心中不禁升起一種莫名其妙的感覺，就彷彿是自己做了一場荒唐的大夢似的！

這次來布達拉宮並非要盜取人家的寶貝經書，所以鄭曉白也就沒有必要再偷偷摸摸的了，而是直接上門求見多吉達瓦。

本來鄭曉白還以為這件事情應該是很簡單的呢，只要他來到天龍八部的世界，並且專程去一趟布達拉宮，將老喇嘛的這串手鍊交給年輕時的老喇嘛就完事了。可是當他一問的時候，才得知……在現在的布達拉宮中並沒有一個叫多吉達瓦的喇嘛，而在布達拉宮的眾多沙彌之中，叫這名字的到是有，而且還有好幾個。

如此一來鄭曉白可就有些發懵了……後來他一問才知道，原來藏族人一般很少擁有姓氏的，大多數藏族人只有名而沒有姓。而藏族中有文化會起名字的人又很少，所以大多數人家生了孩子，都會找寺廟裡的喇嘛給孩子起名，並且特別渴望德高望重的老喇嘛能把他本人名字贈送給自家的小孩兒，如此一來，藏族人中重名的就特別多。

比如一個老喇嘛如果叫扎西達瓦，那麼請求他給賜名的話，他就往往會把自己名字中的兩個字，或是扎西、或是達瓦賜給新生的小孩兒，如此一來，往往在一個地區內，就可能會有大量的孩子重名……

在布達拉宮中，真正能被稱之為喇嘛的，都是得道的高僧，意即為上師。象這樣的人，在布達拉宮中並不是很多，但是普通的沙彌可就多了去了，所以重名的自然也多。一開始那個負責接待鄭曉白的沙彌見鄭曉白說不清楚要找的到底是哪一個多吉達瓦，於是他也就有些不耐煩起來，讓鄭曉白回去問清楚了再來。

鄭曉白又怎麼可能再回到一百六十年後找老喇嘛問這事兒？無奈之下只好取出了那部《幻陰指》的秘籍來，說是要將這部書贈送給布達拉宮，並求見布達拉宮的上師賜福。

本來上次在射鵰英雄傳的世界裡，鄭曉白就是準備用這本秘籍當敲門磚，好混入到講經壇上，好設法出手將擺放在那裡的《龍象般若經》盜走，可誰知道在贈送秘籍的時候，靈智上人那傢伙居然把鄭曉白給出賣了，結果鄭曉白自然也就沒把這本秘籍送出去。

不過話說回來了，就算當時鄭曉白把秘籍送出去了也不要緊，因為那本秘籍只會存在於一百六十年之後的布達拉宮，那麼在這時候肯定還沒有這本秘籍的，鄭曉白完全可以把這本秘籍抄錄一遍，然後再重新贈送給布達拉宮。

但是隨即鄭曉白又想到……如果自己在