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強了鹽專賣，對鐵則實行徵稅制，不再與鹽同例看待。鹽鐵專賣使封建國家獲得了可觀的收益，特別是鹽，一直是歷代封建政府牢牢掌握的最重要的專賣商品，其收入是歷代政府的重要財源。

3，司馬相如，（約前179年—前117年），字長卿，是西漢大辭賦家。漢族，四川蓬州（今南充　蓬安）人，一說成都人。司馬相如善鼓琴，其所用琴名為“綠綺”，西漢景帝時梁王所贈，是名噪一時的古琴，其名流傳至今，甚至在文學作品中成了古琴的別稱。

他與卓文君私奔的故事，長期以來膾炙人口，傳為佳話。據《史記·司馬相如列傳》記載：他人京師、梁國宦遊歸蜀，應好友臨邛（今四川邛崍）令王吉之邀，前往作客。當地頭號富翁卓王孫之女卓文君才貌雙全，精通音樂，青年寡居。一次，卓王孫舉行數百人的盛大宴會，王吉與相如均以貴賓身份應邀參加。席間，王吉介紹相如精通琴藝，眾人說：“聽說您‘綠綺’彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。”相如就當眾以“綠綺”彈了兩首琴曲，意欲以此挑動文君。

4　《鳳求凰》

據說就是相如彈琴歌唱的《鳳求皇》歌辭。因《史記》未載此辭，到陳朝徐陵編《玉臺新詠》始見收錄，並加序說明，唐《藝文類聚》、宋《樂府詩集》等書亦收載，故近人或疑乃兩漢琴工假託司馬相如所作。琴歌一類作品，假託的現象確實很多，但又難以找到確切根據來證明。這方面的問題，只好存疑。

文君雅好音樂，相如以琴聲“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，第二段大膽熾烈，暗約文君半夜幽會，並一起私奔。

“鳳求凰”表現了強烈的反封建思想。相如文君大膽衝破了封建禮教的羅網和封建家長制的樊籬，什麼“不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。

5　中國古代四大名琴：齊桓公的“號鍾”、楚莊王的“繞樑”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。

綠綺

“綠綺”是漢代著名文人司馬相如彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒，徒有四壁，但他的詩賦極有名氣。梁王慕名請他作賦，相如寫了一篇“如玉賦”相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的“綠綺”琴回贈。“綠綺”是一張傳世名琴，琴內有銘文曰：“桐梓合精”

相如得“綠綺”，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪一時。後來，“綠綺”就成了古琴的別稱。

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漠漠輕寒　。。。

作者有話要說：　話說小棄終於放假回來更新了。讓大家等了這麼久真的不好意思。一回來上網，發現自己的收藏竟然只掉了2個下來，真是有些驚喜。原來還是有那麼多大人一直支援小棄。懶惰的小棄會試著加快更新速度。

這3個月在學校裡，遇到了一些事，學到了很多東西，直到這會兒回來還在不停的感慨。不過值得開心的俺這次學到了自己一直想學的東西。離自己夢想有點小接近了。嘿嘿~不知道怎麼了俺很想把自己的心情給大家說說。希望不要覺得俺廢話呢~

背景音樂：亂紅

書到用時方恨少！有關對野外生存認知，以前課本上雖然也涉及到了一些，然而那些又不是考試相關內容，也無人去在意。於是她的知識仍停留小學自然課普及那會兒，比如：‘色彩豔麗的蘑菇有毒’‘野外生活可以使用轉木取火’……

從前一直覺得野外出遊新奇而有趣，在林中游玩的同時，一邊可以欣賞郊外風景，同時又可以健身減肥。如果同行人中有相貌英俊的男士當然更好了。然而現在奕輝此刻再沒這樣的心情了。以前的她有月白、裳鳳兩人護航，一切都全不用她來操心。而如今裳鳳蹤跡無尋，她卻隻身一人與身負重傷的月白在深谷幽林間獨行……

月白傷的很重，時常處於昏迷狀態，偶爾清醒，與奕輝說不到兩句話，便又無意識的沉沉睡去。這使奕輝時常處於一種莫名的孤獨之中。而她唯一能做的便只有在一次又一次的哭泣中摸尋著生存之道……

終究是個年少的孩子，她不能忍受一個人獨處靜坐，像似等待危機降臨一般。尤其是每到夜晚，四周的黑暗挖掘了人心最脆弱的一面。失去了他人的庇護，她頓感無助，隨之而來的是哀怨、心傷、寂寞以及恐懼……這每一種負面情緒都能輕而易舉的擊潰她好不容易聚集起的勇氣和希望，幾乎一度瓦解。

為了不讓這樣心理狀態逼瘋自己，年少的她像曾中了魔般不眠