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國山川之狀。或微風入室，其上覆有蜂蝶動搖，燕雀飛舞。俯而視之，莫辨

其真假。萬佛山，雕沉檀珠玉以成之。其佛形，大者或逾寸，小者八九分。

其佛之首，有如黍米者，有如菽者。其眉目口耳，螺髻毫相悉具。而辮縷金

玉水精，為蟠蓋流蘇。庵贍匐羅等樹，構百寶為樓閣臺殿。其狀雖微，勢若

飛動。前有行道僧，不啻千數。下有紫金鐘，闊（〃闊〃原作〃閣〃，據《杜

陽雜編》上改）三寸，以蒲牢銜之。每擊鐘，行道僧禮拜至地。其中隱隱，

謂之梵聲。蓋關綟在乎鍾也。其山雖以萬佛為名，其數則不可勝計。上置九

光扇於巖巚間。四月八日，召兩街僧徒入內道場，禮萬佛山。是時觀者嘆非

人工。及見有光出於殿中，鹹謂之佛光。即九光扇也。由是上命三藏僧不空，

念天竺密語千口而退。（出《杜陽雜編》）

皇上崇尚釋迦牟尼氏創立的佛教，就舂百品香和入銀粉塗刷佛室。趕

上新羅國獻來一塊五色毛地毯和一尊萬佛山，皇上把萬佛山也放在佛室。用

五色毛地毯鋪地。萬佛山高一丈。毛地毯之巧麗，也是冠絕一時的。每方寸

之內，就有歌舞妓樂和各國山川的形象。有的可看出是微風入室，上面還有

蜂蝶燕雀飛舞躍動。俯首看去，不能辨別真假。萬佛山，是雕刻沉檀和珠玉

而成的。那些佛的形象，或大或小，大的有的超過一寸，小的只有八九分。

再看那佛的頭，有的像米粒那麼大，有的像豆粒那麼大，但是眉眼口鼻耳樣

樣具備，連螺髻毛髮也歷歷可見。而髮辮、衣縷、金玉、水精、蟠蓋、流蘇、

沙石、草木以及樓閣亭臺等等，形體雖然極小，但是栩栩如生，勢若能動。

前面行道僧人數量不在一千以下。下邊有紫金鐘，三寸寬，由蒲牢獸銜之。

敲一下鍾，行道僧便禮拜到地。同時還有隱隱的唸經的聲音。大概機關技巧

就在這鐘上。儘管這山以〃萬佛〃為名，但是數量數不勝數。上方放一個九

光扇於岩石之中。四月八日，召集兩街的僧眾到佛室來，以佛室為道場，禮

拜萬佛山。這時候人們都讚歎萬佛山不是人工可以造的，等到他們看到有光

從殿中發出，便異口同聲地說這是佛光。其實就是九光扇的作用。因此，皇

上命一個叫不空的三藏和尚唸了一千句天竺密語才退出。

資料卷　科舉知識

（更新時間：2005…10…3　20：16：00 本章字數：2780）

要開始寫科舉了小哈要當肚子大大，可以腐敗的大官……哇卡卡卡~

這個……上面一句收回，小哈要為民做主……爭取考中解元……

不過，偶不是范進，不會得失心瘋，哈哈……

【中國曆代主要科舉稱謂】

孝廉　漢代選拔官吏的科目之一，為士大夫的主要途徑。明清俗稱舉人為孝廉。

舉主與門生　漢代士人透過察舉和徵辟人仁做官、主持州郡察舉的列侯。刺吏、郡稱為舉主，被舉、被闢的賢士便成為舉主、府主的門生故吏，後科舉考試及第者對主考官亦自稱門生。

貢士　古代向朝廷薦舉人才的制度。自唐以後，經鄉貢考試合格的叫貢士。清代，會試考中的為貢士。

進士　意即貢舉的人員。唐代科目中以進士科最被重視，明、清兩代，始以進士為考中者的名稱，凡是舉人（鄉試考中者）經過會試考中者為貢士，由貢士經過殿試錄取者為進士。

舉人　原指被推薦之人，為歷代對各地鄉貢入京應試者的通稱。明、清兩代，為鄉試考中者的專稱，作為一種出身資格，中了舉人叫〃發解〃、〃發達〃，簡稱〃發〃，習慣上俗稱為〃老爺〃。

秀才　別稱〃茂才〃。本系優秀人才的通稱。漢代以後，成為薦舉人才的科目之一。南北朝時，最重此科。唐代初期，設秀才科，後來漸漸廢去，僅作為對一般儒生的泛稱。明太祖曾採取薦舉的方法，舉秀才數十人，反以知府為官。明、清兩代，專門用來稱府、州、縣的學員。習慣上也稱為〃相公〃。

狀元　科舉考試以名列第一者為元。唐代舉人赴京應禮部考試都須投狀，因此稱進士科及第的第一名為狀元，也叫狀頭。宋代以殿試首名稱狀元。