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被兔仙的說法打動了。自己將有一個非凡的人生，有著非凡的命運，承擔著非凡的使命，大帥自然覺得無比自得。不過，兔仙剛才說嫦娥是女媧的變體，大帥倒有些懷疑，這有根據嗎？

“兔……哦娃娃，你說嫦娥是女媧的變體，我還是第一次聽說，你的這個說法，是從哪裡聽來的呢？”這時大帥臉上有一種別樣的表情，用一種別樣的語調對兔仙說話。

兔仙明白大帥這是質疑，於是用一種非常肯定的語氣道：“我絕對不是信口瞎說的哦！女媧在中國神話中被視為人類生命的創造神，又兼有送子功能，而且是雨水之神，董仲舒《春秋繁露》記載一個民謠，其中有‘雨不霽，祭女媧’一句，這正是說明，在中國表示信仰的種種文化中，由於雨水與生殖有著密切關係，所以女性水神往往也是生殖之神。從事農業的人也不難關注到月亮與雨水的密切關係，在農業巫術中，祈天下雨和乞求豐收，是巫術中最重要的兩個方面，而蛙類恰恰兼有這兩個方面，南方一些民族在這文明更明顯一些，比如有的民族對蛙的崇拜就很明顯，這自然與女媧緊密相關，這種原始的農業巫術常常又是女巫所專職的。經驗告訴人們，蛙類雷鳴不已時，往往預示著要下大雨了，而原始人的巫術思維，又使他們以為正是蛙鳴喚雨，導致了雨水的來臨，正如他們誤以為雞叫而使得太陽昇起一樣。在西方國家裡，也有類似的說法，印度神話中，月神蘇摩被認為是海神法樓拿之子，因為月亮是從海中升起的，這也同樣建立在一種記憶體的聯絡之上。人們求子也好，求雨水也好，都離不開女媧和嫦娥，稍稍加以考證，便可以證明，女媧和嫦娥，實際上就是一個人，哦，或者說，就是一個神。”

大帥聽了，下意識地抬頭看看天空，此刻自然看不到月亮，不過在大帥的心中，卻似乎有一輪明月，大帥想想，月亮上有兔仙的祖先，那個兔族的祖先，應該也是一個月亮神吧。只是不知道，這位月亮神究竟是誰呢？

大帥收回目光，轉而看看兔仙，忽又帶有戲謔地意思問兔仙道：“我曾經聽說，月亮上的長生神，不是蟾蜍，倒是一隻兔子呢，呵呵。這又怎麼解釋？”

兔仙知道大帥這是衝自己來的，因為自己是一個兔仙，大帥這樣說，有一種戲謔地意思，然而兔仙此刻卻不想和大帥調侃，於是兔仙用一種莊重的神情和嚴肅的語調道：“是的，兔族也是一個長生物種的代表。中國到了兩漢時代時，月亮上新增了一隻兔子，到了南北朝時期，兔子已經取代了蟾蜍的形象，到了現代，不愛研究歷史的人，便誤以為月亮上的長生神是兔子了。”

兔仙說到這裡，留意看看大帥的上丹田，又道：“儘管人們現在很少記得長生之神是月亮上來的蟾蜍，但是歷史就是歷史，事實就是事實，而且今天各位親眼看到了十二隻金蟾，其中有兩隻合體進入到了一位非凡人物的體內了。試想，大家平時誰又見過蟾蜍上到大樹頂的現象呢，這說明非凡之物必有非凡之舉。假如在鳥窩裡的不是十二金蟾而是十十隻小兔子，大家又是怎麼想呢？”

大帥一邊聽著，一邊注視著兔仙，待兔仙說到這個節口上，大帥笑道：“兔子也被視為吉詳之物，好多城裡人，現在都把小白兔當作寵物來養呢！”大帥說到這裡，忽地意識到，自己說的這個城鄉里人都把小白兔當作寵物來養，這是21世紀的事情，而自己此刻在20世紀裡，於是大帥趕緊打住，轉而道，“確實，兔子長的樣子的舉動，倒是很惹人喜歡的啊！特別是，要是兔子修煉成仙的話……”大帥不說下去了，只是拿眼意味深長地看著兔仙。

兔仙會意地衝大帥笑笑，當著孩子們的面，兔仙也不好說什麼，只是用目光和大帥交流了一下，然後接著道：“呵呵，兔子本來就是讓人喜歡的物種啊，兔子不光是長壽的象徵，兔子同樣是長壽和繁殖力的象徵，並且兔子與月亮樹製作的長生藥聯絡在一起，只是不知為什麼，上天沒有賜予兔子給人間降雨水的職能。不過兔子的繁殖力也尤其值得人們關注，因為在中國人看來，生殖是一種極為神秘的力量。而在外國人看來，生殖是一種神聖的事情。按阿倫特《www。99down。net：看書吧的境況》所論，創造和重新創造生命奇蹟的秘密，在我們之前的時代認為是大自然中最偉大、最深刻、最神聖的秘密，是屬於神的行動特權；現代最粗俗的迷信——錢生錢，以及現代最尖銳的政治洞見——權力生權力，都建立在生命的自然繁殖這一根本的隱喻之上。中國人對兔子、月亮的崇拜也建立在這一基礎之上。中秋節原本很可能與端午節一樣，原本就是個南方一般的節日，因為在唐朝之前並