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生的肩背似有些微微的駝了。

作者有話要說：

太師那是支氣管擴張合併感染，在沒抗生素的年代，大概生死只能跟扔鋼鏰一樣靠運氣了；老裴是犯心絞痛了，還是穩定型的，嗯……

第42章　迷惑失故路

龍華山寺中，是每逢旬尾時講經。八月初十這日，慧明法師便在黃公窟中傳經授道。黃公窟是前朝明帝母親胡太后母舅主持開鑿的，因他姓黃，這窟便稱為黃公窟。洞窟內甚為寬敞，正面及兩側壁龕內的主尊佛像神態矜持莊重，座下的禮佛圖浮雕中的人物倒是意態委婉安和。窟頂雕著八瓣蓮花，兩側壁龕下的地面上亦各雕刻蓮花紋，以水波紋與忍冬紋鎖邊，從洞窟口向內看去，如畫出一條路徑直向正位佛前。

此時慧明坐於主佛座下，眾聽講的僧人列坐於兩側。其時已近午時，日光在從洞窟外照進，日影已寸寸退至洞窟門前。只聽慧明的話音在窟內悠長迴響，眾僧皆結印靜坐，神色虔誠。待到講經聲戛然而止，眾僧方其聲吟詠道：“善哉。”

一時眾人散去，慧明仍立在佛像前。有僧人在他近旁低語了兩句，慧明倒是微微一愣，已見裴禹從外緩步進來。

慧明微笑道：“不出一月，又見先生。”

他說的是盂蘭盆節前的事，裴禹聽了也只一笑，道：“大和尚別來無恙。”

兩人對施了禮，慧明引裴禹至主尊佛前。正龕內釋迦牟尼佛，結與願法印，而那左手卻赫然是六根手指。慧明見裴禹眉梢微揚，道：“據傳，這尊像是黃氏按照明帝的樣貌雕刻，足見用心良苦。”

裴禹默立片刻，未置可否。轉向一側壁龕，只見佛像下的禮佛浮雕，雕刻的是明帝與其母胡太后並立，高僧眾臣環伺的圖樣。雕刻的線條甚為流暢，直如墨筆勾畫的一般。裴禹回頭再看一眼那主佛，淡淡道：“饒是他這樣表忠，可明帝母子失和反目時，他不也一樣助胡太后鴆主，卻是一點也不含糊。”

說來前朝為防外戚，曾有“先殺其母，再立其子”的慣例，世人皆謂其忍心。明帝之母胡太后是頭一個得而倖免的，只是她後來的作為，倒教人覺得不若當日除去她，反為天下幸事。皇帝太后失和，母子皆動了殺意。明帝密召鄴城的大燕將軍勤王，卻不想被胡太后搶先發難毒殺。胡太后另立了明帝的幼弟，是為前朝末代的哀帝。其後大燕將軍以清君側為名圍困洛城年餘，生民塗炭，慘不堪言。得洛城後稱帝，便是本朝太祖。而今數十載彈指而過，前朝的帝后母子，外戚權臣俱已往矣，只留這洞窟造像，卻似是對權力江山面前親族骨肉，空口忠心的永恆嘲諷。

裴禹此時憶及前朝舊事，心中陡升感慨，靜默一時，回身道：“在佛前說這些，卻是不恭敬了。”

慧明只微笑道：“世上有幾人是真能撇出塵世，否則，也便不需修行了。”

裴禹亦點頭而笑，兩人便向外走去。裴禹道：“法師怎在這洞窟中講法？”

慧明道：“其實這一窟本就是講堂窟。從前文帝遷都前本地僧人開鑿的窟中，還有起居所在，乃為僧房窟，專用以打坐禪思的，是為禪窟；只不過其後皇家興造，這些便少見費止了。說來這石窟最初本是為遠離陳雜俗世，靜思禪定的所在。所謂諦觀相好，便是要關注神思，去冥想佛相，而求與佛合一，超脫生死，是為涅磐境界。石窟中雕造佛像，亦不過是為了禪坐時眼前有佛，以圖思之。可歸根結底，卻是為了禮佛於心。只是百年間平城也好，此地也好，世人皆以石窟造佛為善果供奉，是已入謬途了。”

裴禹道：“法師是覺得，我等世俗眾人禮佛，仍是為了求俗世中事，並不能算是真信眾。”

慧明笑道：“我方才已說了，若生而便看破塵世，便也不用修行了。既然是修行，又何來真偽。”

說罷，兩人已出了洞窟。慧明見李驥候在外間，微看了裴禹道：“那麼先生此番來，是為什麼？”

裴禹道：“為靜心。”

他這話倒也不是誑語。尉遲否極染病的訊息，他甫一聽聞時，便已覺攪動肺腑，夜間又有隕石落入營盤，那一時滿心紛亂竟是無以言說。旁人此刻憂心尉遲否極身後權柄歸處，而他所慮的卻還更深一層。西京朝中對西燕擴張版圖，以圖天下的路徑早有爭議。其時南朝內亂，皇帝被困死禁內。變亂未止，新帝甫立便又被廢掉，南朝之內自顧不暇，西燕朝中“南侵”的呼聲一日高過一日。可裴禹卻力勸尉遲否極不爭一時之力，立足中原方能圖得大業。這次進兵洛城，便是頂著多少人的反對，只因有尉遲否極的決心，方才排