第64部分(第3/4 頁)

地背出父親的話，不過說到後面，自己也結巴起來——《聖經》到底該怎麼解讀？

“虎摸……解讀《聖經》這種事還是交給他們專業的來吧，我只知道這《聖經》太毀三觀了。你們說的什麼‘活出上帝的樣式’到底是個什麼樣式？不吃蝦不吃野生動物？娶老婆一定要處女——好吧，不少男的是喜歡這東西，不過你說你們教會那麼多女性同胞是怎麼接受這麼有‘厭女症’的主的？我不是女生看這些都想撕《聖經》了，你說那些姊妹為什麼要用這種傷害了她們的東西作為依據來對付我們？大家都是受害者，相煎何太急啊。”

蘇學真揉著許晴天的頭髮把他放倒在了床上：“抱抱……因為他們會說‘隨著時代的發展，我們要帶著發展的辯證的眼光來看這句話’……”

“所以，他們為什麼不能帶著發展的眼光去看那句‘如果有人與男人同睡，像與女人同睡一樣，他們二人行了可憎的事’？”許晴天白了眼蘇學真接上。

蘇學捧過許晴天較真的臉，認真地吻了上去。

“唔……”許晴天掙扎了幾下還想繼續說話，“你聽著，我還有更毀三觀的要和你說……”

“好了，停一停，我好歹也認識主，主曾經是我的信仰，你這樣一口一個‘毀三觀’，太踐踏主的尊嚴了。”蘇學真繼續用吻堵住了許晴天的嘴。

許晴天被吻的滿臉通紅，終於平靜下來了。

“謝謝。”蘇學真看著許晴天記得密密麻麻的小本子說。

“為什麼要謝？我看紀錄片看到，2003年美國聖公會任命基恩·羅賓遜為新罕布什爾教區的主教……他是個同……其實基督教本身正在越來越接受同志群體。”許晴天翻著本子讀，“我覺得……你父親並不是在替上帝說話，只是在用《聖經》裡的句子為自己的歧視‘壯膽’。”

蘇學真翻著許晴天的筆記，突然有種奇怪的情緒。

他口口聲聲說自己是基督徒，他過去每週去教堂，對佈道者說的每一句話頂上膜拜……可是他似乎真的沒有認真去看過那些沒有被標註為重點的句子。佈道者點出重點，他聽，可是他為什麼沒有看看那些句子上下的句子？

那些在教堂裡拿著聖經虔誠信仰的善男信女們，又是如何解讀這些《聖經》中的不合理之處？許晴天這個外人一眼就看出的不合理，他們每週拿著聖經朗讀了那麼久，他們竟然沒有一點察覺？

蘇學真重新翻開了《聖經》，曾經他以為他不得不拋棄上帝，天堂地獄他只能選擇其一，可是這一次，他困惑了

——主的樣式，到底是什麼？

上帝之子耶穌已經被召回天上，那到底誰能來傳播神諭？

******

元宵節當天上午，司柏晨和蔣文武終於從“蜜月旅行”中回來了。蔣文武興致勃勃地拼命講一路的見聞。司柏晨在一旁陪著笑。司柏晨的頭髮剪了，整個人煥然一新。以往的頹廢美青年變的精神了不少。

司柏晨留著頭髮是因為一直沒有從過去走出來，長髮減去，他已經徹底作別了過去，整個人從頭重新開始新生。

蔣文武高興之餘拼命抱怨自己的風采全讓司柏晨給搶了。

晚上，s市z高新區有焰火晚會，四人到焰火晚會地點時已經是快開始的時候，到處都是人。四人商量了一下，找了個確定能看得見煙火的地方就坐下了，不打算繼續往人群裡鑽了。

“臥槽，這是……戒指？”蘇學真一眼看到了蔣文武脖子上掛了什麼。

蔣文武也沒躲著，把戒指掏了出來：“嗯。在澳門，我們倆本來就想逛逛，碰巧看到這個戒指，我們都挺喜歡的，早晨好說反正也不貴，就乾脆買下了。”

“我靠，”許晴天跟著感慨，“不貴……”

“文物是我的人了，我就要對他負責。”司柏晨把文物朝自己懷裡摟了摟，完全沒遮遮掩掩地說道，“這是訂婚戒指。”

“訂婚個鬼。”蔣文武趕快澄清。

司柏晨沒鳥文物：“等我這邊穩定了，我就帶文物去拉斯維加斯把結婚證領了。”

“我……”蔣文武拼命打住司柏晨繼續說下去，“我什麼時候說要和你領結婚證了，你別給我擅作主張啊喂！再說了國外的結婚證有什麼用，就一張破紙，我國又不認。”

“唔……是沒什麼用。那不是等你呢……我國同志婚姻法的未來就看你了。”司柏晨拍了拍蔣文武，“就是不知道什麼時候我們才能領上結婚證哈……哈哈哈……”

許晴天和蘇學真在