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註釋
以色列和猶大國王聯合攻打反叛的摩押國王米沙，而在一塊石碑中，米沙王聲稱，他犧牲了自己的兒子，成功擊退侵略者。在差不多三千年後的1868年，某個貝都因人向一位德國傳教士展示了一塊黑色玄武岩石碑，這塊石碑引發了普魯士、法國和英國之間的考古競賽，各國代表處心積慮地爭奪這個頗具聲望的帝國獎項。一個貝都因部落試圖摧毀這塊石碑，但法國最終獲勝。為這塊石碑進行鬥爭是值得的，歷史事實有時與《聖經》記載相矛盾，有時則印證了《聖經》的說法。米沙承認以色列征服了摩押，但聲稱他反抗國王亞哈的統治，然後打敗以色列和猶大——最新的譯文顯示，他稱這兩個國家是“大衛世家”，從而再次印證了大衛的存在。接著，他吹噓說，他從一個被佔領的以色列城鎮中俘獲“耶和華的船隻”，這是除《聖經》外第一份提到以色列人之上帝的文獻。
＇2＇ 《聖經》把以色列的耶戶國王描繪成耶和華的恢復者、巴力偶像的摧毀者。然而，與現今考古學所揭示的權力政治相比，《聖經》對他與上帝的關係更感興趣：耶戶可能得到大馬士革
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