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殿山上修建了不朽的柱廊和馬德拉薩。他重新給岩石圓頂清真寺和阿克薩清真寺安上了穹頂，在鏈門、棉商門和棉商市場修建了宣禮塔——以上這些建築今天還能看到。
納西爾鍾情於蘇菲派透過隱修親近上帝的做法，因此為潛修教派建立了五座修道院。在那些明亮、嶄新的集會場所裡，他們將一些神聖的魔法，透過跳舞或唱歌或神遊甚至自殘，帶回耶路撒冷。所有這一切只為達到一種必要的不斷瘋狂的情緒，進而以此接近上帝。
蘇丹的屬下明白他的意圖：蘇丹及其繼任者將失寵的軍官流放到了耶路撒冷，人們覺得這些軍官應將所獲不義之財用於在耶路撒冷建造一些華麗的建築，包括宮殿、馬德拉薩和墓地。離聖殿山越近，末日審判時他們升入天堂的日子也就越早。軍官們修建了巨大的拱形地基，隨後又在上面進行建設。這些建築巧妙地利用早先那些建築物屋頂的狹小空間，作為增建的基礎。＇8＇
納西爾在滿是塵土和蜘蛛網的環境中興建耶路撒冷——至少建立了穆斯林居住區，他在這裡也留下了大理石建築。所以伊本·巴圖塔（Ibn Battntah）到訪時，發現了“一個宏大壯觀的城市”。伊斯蘭朝聖者湧入聖地，從地獄谷一路行至岩石圓頂清真寺，並唸誦《法達伊》，書中告訴他們“在耶路撒冷犯一條罪相當於犯一千條罪，同樣，在耶路撒冷做一件好事，就好比做一千件好事”。住在那兒的人“就像伊斯蘭聖戰中的勇士”，而在那兒死去“就像在天堂死去”。耶路撒冷的神秘主義信仰非常興盛，穆斯林開始�
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