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都有無可指責的歷史訴求。猶太人在這座城市居住了三千年，他們對這座城市的尊崇也持續了三千年，所以他們和阿拉伯人一樣有權在一個耶路撒冷周圍生活、定居。然而，有許多次，連最無惡意的猶太建築的修復都被視為非法。2010年，以色列人聖化了猶太區內經過修繕的胡瓦猶太會堂，該會堂在1948年被約旦人損毀，但是以色列人這一行為卻引發了歐洲媒體的批評和東耶路撒冷小規模的騷亂。
留在以色列的阿拉伯居民遭遇的是截然不同的狀況。發現自己經常被強制搬遷，還不時遭到威脅和騷擾，他們的財產被可疑的法律裁決沒收，原因是要為新的猶太定居點騰出空間，而這些猶太定居點的建設不僅得到國家和市政府的全力支援，還受到那些肩負神聖使命、胸懷迫切決心的人的大力提倡。咄咄逼人的定居點建設旨在霸佔阿拉伯區的地盤，進而破壞共享這座城市的任何和平協議，與之相對應的是對阿拉伯區服務設施和住房建設需求的無視。在這兩種因素的作用下，連最無辜的猶太專案建設工程都被冠上了惡名。
以色列有兩條道路可選擇：一是耶路撒冷式的宗教民族主義國家道路；二是自由的、西化的特拉維夫＇該城市暱稱“泡泡（the Bubb
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