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權力。公元877年，伊本·圖倫（Ahmed　ibn　Tulun），一個土耳其奴隸的兒子，在哈里發名義上的庇護下成為埃及統治者，重佔耶路撒冷。

卡富爾：有香味的太監

土耳其人在伊斯蘭世界逐漸取代了阿拉伯人。馬蒙的繼承人穆斯塔西姆（Mustasim）開始招募奴隸，這些奴隸組成古拉姆重騎兵，他們大多是來自中亞的剛剛改信伊斯蘭教的弓箭手。這些有著亞洲外貌的奴隸起初擔任執政官的守衛，之後成為哈里發的扈從。

伊本·圖倫的兒子和繼承人被他的太監刺殺之後，一位土耳其強人穆罕默德·伊本·圖吉（Muhammad　ibn　Tughj）——人稱“中亞王子伊赫希德”——取而代之，成了埃及和耶路撒冷的統治者。政治的不穩定加劇了宗教競爭。公元935年，聖墓大教堂的一棟附屬建築被強行改建成為一座清真寺。三年之後，穆斯林攻打了正在過聖枝主日的基督徒，洗劫並毀壞了教堂。猶太人則分為兩派，一派是傳統的拉比猶太教，由一些學者，例如加昂領導，他們崇尚《塔木德》，即口頭律法；另一派是卡拉派。他們反對《摩西五經》以外的任何律法（這個派系的名稱意思是“閱讀者”），並且相信能夠重返錫安。＇3＇土耳其統治者支援卡拉派。更為複雜的是，一個信奉猶太教的哈扎爾人＇4＇社團擁有他們自己的會堂，並且也居住在猶太區中。伊赫希德於公元946年去世，被葬在耶路撒冷，享年64歲。他的權力落入一個黑人——“有香味的太監”手中，這一綽號來源於他對香水和化妝品的追求。

卡富爾（Kafur）是伊赫希德買來的衣索比亞奴隸，統治埃及、巴勒斯坦和敘利亞達二十多年。由於長得畸形、肥胖並全身惡臭，他必須用白樟腦油和黑麝香噴灑在身體上，因此他的主人給他取了這個名字。他的地位上升始於一次偶然的機會：有人為伊赫希德進貢了一些異國動物，其他僕人都衝上前去圍觀，只有這個非洲男孩一動不動地守在主人身旁，等待主人的命令。伊赫希德先是任命卡富爾為他兒子們的老師，之後又任命卡富爾擔任軍隊指揮官，攻克巴勒斯坦和敘利亞。最後，卡富爾成了有著“主人”頭銜的攝政王。他取得權力之後表現出穆斯林的虔誠，重建聖殿山城牆，並出錢資助藝術。與此同時，在北方，拜占庭由於一位傑出的皇帝即位而得以復興。拜占庭南下突襲敘利亞，直接威脅耶路撒冷，由此引發了耶路撒冷反對基督徒的騷亂。公元966年，卡富爾的地方長官開始勒索基督徒，約翰主教被勒索鉅額稅金，因此向卡富爾申訴。當約翰主教因與君士坦丁堡聯絡而被捕後，該地方長官在當地猶太人的支援下（他們痛恨拜占庭）進攻了聖墓大教堂，並把約翰主教燒死在火刑柱上。

在開羅，“有香味的太監”生病了。在伊赫希德的最後一代繼承人去世後，卡富爾自己成為國王。這是第一個出身於奴隸並且還是一個太監的穆斯林國王。他任命了一個猶太大臣，該大臣策劃了一場伊斯蘭革命，並且開創了一個耶路撒冷新帝國。

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註釋

耶路撒冷的重要性隨著麥加地位的上升而下降，而它過去的地位曾接近麥加和麥地那，是朝覲的地點之一——“你只應前往麥加、麥地那和阿克薩這三個清真寺。”《聖訓》這樣說過。但在阿拔斯王朝統治下，耶路撒冷已經衰微為一個只有虔誠者才去拜訪的地方。

＇2＇　阿拔斯王朝統治者，尤其是馬蒙，定期從拜占庭獲得希臘經典著作的副本，並且保護柏拉圖、亞里士多德、希波克拉底、蓋倫、歐幾里得和亞歷山大里亞的托勒密的後代。阿拉伯人發明了一套全新的科學詞彙，後來的一些英語詞彙都是從阿拉伯語借用來的，例如酒精、蒸餾器、鍊金術、代數學、年曆。納迪姆著名的《索引書》顯示阿拉伯人創作了六千種新書。紙代替了原來的羊皮卷：在歷史上一場決定性戰役中，阿拔斯王朝打敗了中國唐朝皇帝，使伊斯蘭世界控制了中東，他們同時也從中國造紙工匠那裡獲知了造紙術的秘密。

＇3＇　世界猶太社團被兩個世襲加昂領導，一個來自耶路撒冷經學院，另一個來自巴格達的巴比倫經學院。卡拉派教徒遍佈整個猶太世界，他們建立了從克里米亞直到立陶宛的猶太社團，這些社團一直存在，直到納粹屠猶時期。納粹屠猶曾出現過一個反常現象：在克里米亞，一些卡拉派是土耳其人血統而非閃米特血統，因此，納粹下令保護這支猶太教派。

＇4＇　哈扎爾人，土耳其遊牧部落的薩滿教徒，其統治範圍從黑海直到中亞，是以