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的第一要務。它們需要在沒有任何中間環節的情況下知道一個事件、一項法案或一次演說造成的效果。

這實在不是一件輕鬆的任務，因為沒有任何事情比群眾的想法更為多變，一件事情可能今天還會得到褒揚，第二天就會遭到群眾的痛罵。

（8）歷史觀的消亡

我們可以在此得出結論：現代人的歷史觀正在逐漸消亡。這指的是他們在判斷問題的時候，很難秉承一個長久的標準。

之所以會出現這樣的現象，是由於沒有一種能夠引導意見的力量，再加上普遍信仰的毀滅，最後的結果就是極度的分裂。

這種分裂波及到所有的方面，比如說，人們對於一切社會秩序，都存在著至少兩種極端分歧的信念；更有甚者，如果一件事情不明確地觸及他們的直接利益，他們就絕不會關心。

比如說，像社會主義信條這樣的問題，只在極度缺乏文化的階層裡得到贊成，比如那些礦山和工廠裡的工人，最為擁護這一主張；而那些中產階級的下層成員以及一些受過教育的工人，不是徹底的懷疑論者，就是對此保持謹慎的觀望的態度。

在過去的25年裡，這種趨勢越來越明顯。在此之前，人們的意見還可以大致預料，因為它們都來自一些基本信仰，也就有著屈指可數的幾種來源。

比如說，只要某個人是君主制的鐵桿擁護者，那麼就可以斷定他有著怎樣的歷史觀和科學觀。同樣的，只要某個人是共和主義者，就可以斷定他有著完全相反的觀點。

擁護君主制的人十分清楚，人不是從猴子變過來的，而共和主義者同樣十分清楚，人類的祖先就是猴子。

擁護君主制的人有責任為王室說話，共和主義者則必須懷著對大革命的崇敬發言。凡是提到一些那些革命領袖，如羅伯斯庇爾和馬拉，語氣中莫不必須著宗教式的虔誠，還有一些人名，如凱撒、奧古斯都或拿破崙，也必須在提到時予以猛烈的痛斥。

目前，由於討論和分析的緣故