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“確實是。”
朝鮮和日本距離中國最近，在文化上受中國的影響很深，但單從文字上來講，他們之間的出入就很大，日本文字借鑑了部分漢字還有一些偏旁部首，所以一直到今天，對完全不懂日文的人來說，還能從日文裡看到很多熟悉的漢字。而朝鮮文跟漢字的區別就非常大了，在朝鮮的歷史中，他們的文字和漢字完全兩碼事，但某些歷史時期裡，漢字也是可以通用的文字。
古朝鮮文字在今天被朝鮮稱為神志文字，因為他們研究認為，古朝鮮文字是一個名叫神志的人首創的，關於神志創字還有一段完整的傳說，不過這個傳說明顯是在模仿中國的倉頡造字的傳說，只是朝鮮人始終不承認而已。他們固執的認為，神志這個歷史人物乃至他創造古朝鮮文字的事情是真實存在的，神志所處的時代是朝鮮半島的“檀君”朝鮮時期，在檀君的陵墓裡，有一個專門擺放石像的區域，這個石像區內東首的石像就是神志。
不過這也就是朝鮮人自己的研究結果，一說一聽的事，千萬不能當真。
真正意義上的古朝鮮文字，大概形成在衛滿朝鮮時期，也就是公元前二世紀初，拋開古朝鮮文的含義，單從字型上看，它很類似於秦始皇統一中國之前盛行在燕趙等國的簡化大篆字型。
趙英俊不是歷史學家，但天生就是個對任何稀奇古怪事物有著強烈好奇心和求知慾的人，他平時跑野了，很少跟金瓶梅聯絡，大概兩年前，他順道跑到湖南去找金瓶梅敘舊，很不巧，當時金瓶梅接手他岳父那一攤子產業沒多久，忙的焦頭爛額，也沒空陪他玩。不過金瓶梅在瀋陽的一個小“辦事處”那邊，送回來一批
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