第43部分(第3/4 頁)

常言道，深山夜路不回頭。在深山裡，有一些老熊或者老狼成了精，專門站在路邊等著行人過來，趁人不注意的時候，將爪子搭在行人的肩膀上，然後慢慢的吹氣。如果行人經驗不足，脖子被吹氣，那麼肯定會回頭看是什麼東西，這樣的話，成了精的老熊或老狼就一口咬掉行人的腦袋。

當年孫林的爺爺在長白山一帶就遇到過這樣的情況，幸好當時是幾人同行，才避免了被吃掉的厄運。

如今這種事情又被孫林碰上，他當然不會莽撞，幾年的經驗告訴他，在地下，是什麼事情都會有的。

孫林不回頭，只是慢慢的向前走，每走一步，就有一口冷氣吹在自己的後腦勺上，等走到第九步的時候，背後就沒有了那口氣。孫林這在慢慢蹲下，漸漸回頭，這一回頭，孫林差點坐到地上。

只見身後一不何時居然出現了一塊石碑，這石碑好生眼熟，仔細一想，原來是孫林在山外見到的引魂碑！

碑的樣式和碑上的字型和孫林在之字回道上見到的石碑是一樣的。奇怪的是，這塊石碑是什麼時候到跟前的，而且，而且還在背後吹氣？

孫林圍著石碑轉了幾圈，除了碑上面的碑文，和碑頭的貔貅，其他地方都和外面的石碑沒有區別。唯一不同的就是，石碑的文字和外面的是不一樣的！

按著常理，石碑的碑文，確實不可能一樣，但是引魂碑就和普通石碑不一樣了。仔細的看來，石碑的碑文極其熟悉，如果沒看錯的話，這塊石碑的碑文就是孫林手中陰陽拓本的下部碑文！

＇：。。＇

第63章　地下王宮　上

更新時間2010…9…16　17：50：55 字數：2575

常人都明白，碑從古代就有。通常情況下，古代王侯將相被受封蔭或者發生重大事件後，都會立“豎石”以示紀念。這裡所說的“豎石”，就是我們概念中的石碑。石碑形狀不一，通常都為石條，上面雕刻文字，符號，和圖畫。並且驅使龍子神獸馱之。

古人認為，龍生九子，各有不同，龍生的九個孩子，都不是按“父親”本身的形態而走，而是各有形態，各不相同。龍的九子分別是贔屓、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖。當然，不同的傳說，龍九子也不盡相同。也有人認為貔貅、囚牛等是龍子。民間神話傳說中，龍子的版本也各有不同。

龍子形態不同，所以喜好也不盡相同，其中長子贔屓，形似龜，好負重。在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其揹負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。螭吻：喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。蒲牢：有搖滾氣質，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鐘頂上就用它來裝飾，寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見到他的身影，敲鐘的怪獸。善鳴，怕鯨魚。狴犴：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法，是古代法官的象徵。狻猊：身有佛性，喜好香火，於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。一衝曾遊過此廟，香火極為旺盛。饕餮：美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸。睚眥：性情兇殘易怒，喜歡爭殺。民間成語“睚眥必報”所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣，兇獸。淑圖：形似螺蚌，性情溫順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧，好閉口。貔貅：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。

孫林見到的石碑，正是長子贔屓所揹負，重量達到幾千斤。另外，石碑的碑文與孫林在外見到的如出一轍，並且，是和陰陽拓本的下部內容幾乎吻合！這意味著什麼？難道是天機？能在這不知名的石洞裡見到陰陽拓本下部，這是孫林怎樣都想不到的。

另孫林頭大的不僅僅是石碑上面的文字，還有的是石碑產生的年代。按石碑上面的解釋，石碑是產於兩千年前，按照史書記載，兩千年前的華夏大地，正是王莽建立的“新”朝。那麼如此說來，這些石碑上面的拓本下部，是王莽時期刻下來的？那又是誰刻的？困民國國君？

這突如其來的系列問題讓孫林糾結很久，想來想去，還是想