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三年自然災害，這個村子鬧了“旱魃”，有道士雲遊到此地後，就指揮村子裡的人在“旱魃”的脈眼上挖了一口井，一方面破了旱魃的地氣也就是陰氣來源，另一方面，能讓村子裡面的人吃上水。

這口井挖的很詭異，一般的井都是直上直下挖的，並且驚口呈圓形，而這村子的驚卻是三角型，在三角的三個頂點，分別插了三根木樁子。

現在夜已深，孫林趁著月光，看了一下井眼，除了形狀特別之外，最奇怪的就是那三根木樁子了。孫林因為眼睛夜不能清楚的視物，只好伸手去摸摸木樁子。

孫林一摸，摸到木樁子是精心雕琢的，上面的密密麻麻的刻著一些文字。

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第七章　沒有盡頭的甬道

更新時間2008…10…27　14：41：25 字數：4797

孫林摸了半天，也沒摸出木樁子上刻的到底是什麼文字。表面雖有文字，但摸起來一點不扎手，看來這木樁子經常有人摸。孫林掏出火機打著了仔細琢磨，那木樁子上面刻的是古文字，篆不像篆，隸不像隸，孫林一個也不認識。憑著孫林對古文字那點造詣，認出這些字還有些困難。

有一點可以肯定的是，三根木樁釘在此處，定有它的用處。在廣成教中，以及其他一些道家門派中，有不少關於木製器能克邪的說法，在矛山一派中，桃木劍就能克邪物。通常的道家人，就是修道的人，對與五行相生相剋原理非常瞭解，木屬陰，用木製邪的理論就來源於以毒攻毒。廣成教認為，數分三六九，從小到大，其所表達的涵義及各自的功能都不相同。孫林圍著三角井轉了一圈，心中猛的一驚！

孫林心中大孩，井都是按圓形挖的，挖三角井的路數用到了三角型，加上三根刻字木樁，那麼，這隻有一種可能，就是木樁子的目的是訂魂。此處陰氣外邪，定有邪物。

三根木樁的作用就是鎮魂，在《陰陽拓本》就有分木鎮魂，刻字鎮屍的說法。孫林瞧清楚了，知道這井中定有怨魂，三根訂魂樁就說明之前曾有高人來此地將這畜生釘在了井中，但怕這畜生再出來危害百姓，就在井邊釘了三根訂魂釘。

現在陰氣不段外洩，就說明這畜生正在破壞著此井的地氣，地氣一破，三根訂魂釘就失去作用了。

“好險！”孫林暗自高興，幸好自己來的及時，要再等些時日，這畜生衝了地氣破了訂魂釘，這個村子可就遭殃了。

孫林高興之餘，不忘擺了三根香燭摸了鑑妖符，符燒完後，便在慘白的月光下形成了一個清代人形。

“原來是個粽子，正好讓我見識一下實在的東西。”孫林見鑒妖符指示出的東西竟然是個殭屍，心中喜憂參半，喜的是終於見到《陰陽拓本》中說到的“粽子”了！憂的是《陰陽拓本》中並沒有講明如何破殭屍的操作步驟，只說明瞭一些殭屍的習性。這次碰到了殭屍，孫林的心臟更是砰砰亂跳。

《陰陽拓本》中解，人死後精魂還在，在晉之前，人死後所化的東西叫“精魂”，也叫“靈”，這和古代的文字文化有關係，喜歡叫一些文雅的名稱。從晉後到唐末，方士和道人將它們稱為“鬼魂”，唐玄宗身上附的小鬼，就叫“鬼魂”。從唐代到明代，方士和道人對此類東西就有了更通俗的稱呼法，就叫“鬼”。而在清代，叫法還是不變，但在此類“物種”中卻出了變異種類，那就是討厭的“粽子”。

擺了鑑妖符之後，孫林接著又亮出自己研究出來的引魂香。引魂香是孫林自創的簡單陣法，《陰陽拓本》中沒有解釋陣法如何布，孫林為了將書中的內容更加形象化，就自創了這個陣法。當年替魏家老小引魂後，孫林就參考《陰陽拓本》自己研究出來了這個將魂魄引到明處的陣法，但是此陣法只對看不見摸不著的鬼魂有效，對於殭屍，孫林還是第一次使用。

孫林一切就緒後，井中一陣陰氣衝上來，月光下甚是詭異，四周寂靜的連個蟲子叫都沒有，此時見井中陰氣外衝，孫林的喉嚨也開始乾澀了。

等的腿都酸了，孫林也沒見井中有什麼動靜，大半夜的蹲在別人村子裡面，還在地上擺了一些奇怪的陣法，要是半夜有人家小媳婦起個夜，撒點“陽水”出來，那可就不好辦了，說不準被人家當成採花賊塞了豬籠，那可就大大對不起祖國了。

見井中沒有什麼奇異的事情，孫林決定，下井去好好查探，俗話說賊不走空，孫林不算是賊，也是半個“暗夜精靈”，不把井裡的畜生除了去，回家也睡不著。

孫林已經確定井中所藏的是個清代殭屍，知道了對