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悉這種的作戰環境的包傳喜，比誰都會充分利用手中的屍體，也比誰都會利用敵人的怕誤傷心理和火力盲區。他會很輕鬆的遊走在這外人看著心驚肉跳的死亡區域，誰知道到處飛揚的流彈會不會有一顆不長眼的就那麼鑽進了身體。此外，經過幾年的養豬生涯，由包傳喜手裡殺過以及肢解過的生豬不知道有多少。對於使用刀具拆卸關節的手法，可以用爐火純青四個字來形容。儘管豬身上的骨骼與人的骨骼完全不一樣，但之間最基本得筒骨與筒骨、關節骨骼的連線處原理是大相徑同的，只要找準關節，就能很輕易的順著關節的連線處隔斷將他們連線起來的筋脈和骨膜等東西，輕易將看似一體的腕骨、膝蓋骨之類的切斷。長此以往，包傳喜也練就了這後來才練成的冷冰器傷敵法。這樣的傷敵手段不光致命，同樣會給敵人以最大的威懾力，造成敵人發自內心深處的恐懼。戰鬥這東西，一方面是身體實力、裝備實力的抗爭；另一方面就是心理戰鬥的抗爭。所謂計程車氣，說白了就是一個心理過程。

扔下了手中的屍體，包傳喜又近身貼到了另一名敵人的身前，左手抓住對方燙手的槍管，根本不去管槍膛將他的手掌燙的血肉模糊。一入戰場就處於嗜血狀態的他，需要疼痛來當做他的鎮靜劑。這一奪之下，將敵人的身體向他的身體扯近了，滴著粘稠鮮血的軍刀又一次刺入了敵人的胸膛，滾燙的學些順著他殺豬養成習慣的扭轉刀身，瘋狂的噴湧出來。鮮血把他握刀的右手燙的如同抓住槍膛的左手一般炙熱。這樣地形環境，這樣的兵力分配，在四名血狐隊員的強行突入下，宣告徹底崩潰瓦解。短時間被擊斃過半計程車兵，在長官的呼吼下，不得已迅速後撤，撤出這一片林區。如果再繼續呆下去，只會讓自己計程車兵死傷更為慘重，最重要的是，倫覺將軍已經跑掉了。再打下去，根本沒有任何意義。

第一百九十四章　平亂

民族軍基地內，倫覺將軍一臉陰沉的坐在一張寬大的桌子前，恢復了一個將軍本該擁有的殺伐之氣。而事實上，他在被鐵標揹負逃亡的路途上，面臨那樣的槍林彈雨，他也沒有表現出一絲一毫的慌張和害怕。只是在硝煙中苦苦思索到底是誰要致於自己為死地。

政府軍？應該沒有這個可能。自己在不久前剛剛與政府軍達成共識，況且政府軍正在與果敢軍進行交戰，根本不可能分身來對付民族軍。兩路戰事同時進行的話，對於政府軍想要的收復緬甸，絕對不是一個明智的選擇。政府軍本來抱著的打算就是安撫一部分、蠶食一部分的戰略佈局。這樣的招數，是每一個政府都會採用的。

克倫軍嗎？也不可能！他們這些民族武裝勢力盡管各為其主，但理念還是相同的，在政府軍沒有垮臺的前提下，他們之間只會更好的配合，絕不會發起相互之間的衝突，更別說刺殺一派的軍方首腦了。連中國古代戰國時期的六國都知道達成同盟來抗秦，更不要說這些天天抱著《孫子兵法》不放的各系軍政要員了。

排除了這兩種可能，那問題就出在自己內上了，叛亂！有人想要叛亂，取代他的位置！想到這一點，倫覺將軍眼中的怒火無法遏制的燃燒起來，在他的腦子裡，已經確定這個人到底是誰了。

鐵標大咧咧的站在倫覺將軍的背後，看著帶領幾名殘兵衝出突圍，走進來的包傳喜四人。

“兄弟，請稍等幾分鐘，讓我先處理一點家事！”倫覺將軍此時表現的氣勢完完全全就是生殺大權在握的一名梟雄，他只是稍微的沖走進來個個帶傷的四人點了下頭，示意對方站在一側。只是他的稱呼卻起了翻天覆地的變化，一聲兄弟將倫覺將軍的態度完全表露了出來。這個時候的倫覺將軍，已經徹底的信任了這幾名中國人。姑且先不要問他們的身份，就這救命之恩，也不容許自己對他們有任何的質疑。這一點，在緬甸的各個民族身上都體現的異常明顯，他們最重恩情，像是這樣的救命之恩，他們會在你需要他生命的時候毫不猶豫的還給你。他們確實沒什麼文化，也確實懂的的道理很少，但是他們卻知道什麼叫恩怨分明。沒有很好的文明開化，未必就意味著這些人完全就是一群野蠻人。這一點在國內也體現的非常明顯，東部經濟發達地區，到處充滿了爾虞我詐與勾心鬥角；而在經濟相對落後的大西北、大西南，那裡的人民淳樸的真像是天山上的雪蓮花，充滿了熱情和真誠。這就是文化、經濟程度差異所導致人性的最根本體現。像是倫覺將軍這樣的軍方要員，儘管也摔打在勾心鬥角的政壇裡，但他卻繼承了這種最為優質的品德，同時，他現在看待這幾個中國人，已經不再僅僅作為謀取政治利益的砝碼了，更多的是同生如死的戰友間說