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“咳！年歲大了，閒著沒事還看看哲學和宗教的書，想起當年我們風風火火停課鬧革命那陣子就一本毛主席語錄，也把神州天下搞得‘四海翻騰雲水怒，五洲震盪風雷擊，要掃除一切害人蟲，全無敵’啊。現在回過頭來想一想非常的幼稚可笑，這就是無知悲哀。無知悲哀呀。”

“假如再有一次類似這樣的政治運動猴哥你還參加不？”

“從主觀上講我是堅決不會參加，但有很多情況是迫於客觀形勢由不得你不參加，還是那句話：‘存在決定意識’。”

“我是打死我我也不參加了。”

“你要認死那行，象譚嗣同那樣，能逃脫也不走，我以我血薦軒轅，八戒，你小子做得到嗎？小子，別發很吹牛了，運動真來了你肯定非但參加還得努力表現。”

“還是猴哥看得準，二師兄就是這樣人。”

“人生路走得差不多了，快溜達到奈何橋上去了才混明白一個理：就是歷史舞臺不用瞧，狗咬狗來一嘴毛。”

“你就這麼評價中國歷史？”

“不但中國歷史而且包括世界歷史。”

“新鮮，猴哥，交流交流遊戲人生經驗，開導開導。”

“孔夫子曰：‘勞心者治人，勞力者治於人。人世間總是這兩種人，這兩種人結合在一起就開始幹大事，就開始推動歷史向前發展，歷史上的一幕幕表演，看穿了就是勞心的瘋子忽悠勞力的傻子扮作瘋狗互相撕咬。其實最不安於世故的人就是勞心者，他總想入非非，美其名曰齊國安邦治天下，他想盡一切辦法去宣傳他的主張，不遺餘力地號召、鼓舞、煽動勞力者接受他的思想，聽從他的指揮，變成實現他夢寐理想的物質力量。歷史就是勞心者之間互相爭鬥的歷史，也就是勞力者為勞心者去廝殺的歷史。沒有勞心者治人的智慧，也就沒有勞力者集體的物質力量支配；同樣，沒有治於人的勞力者，勞心者再怎麼百家爭鳴也沒人響應。看透這一切的老子曰：‘聖人不死，大盜不止’就是講的這個道理。其實人類本性是完全可以和平共處的，象母系社會原始公社那樣集體勞動，共產共妻，誰都沒有什麼非分想法。進入奴隸社會以後，有了智叟這樣的勞心者了，階級壓迫就開始出現了。一直到今天可以說，雖然不天天喊階級鬥爭一抓就靈了，改革開放這麼多年了，可是在人們的思想深處主宰他們行為和意識的仍然是離不開窩裡鬥這個氛圍。”

“嗯，嚼巴嚼巴是有點狗毛味，看來當年我們也是一條亂咬人的瘋狗啊，當初怎麼不明白這個理呢？”

“人都是這樣，快到死的時候活明白了，這些理年輕的時候也聽老人說過，可那時年輕氣傲誰能聽進這一套呢？記得老馮頭子當年就大罵過我一氣，不但不聽心裡還恨他。不聽老人言吃虧在眼前，說得有道理呀。”

柔和的微風飄送著柳毛花子和水稻葉子的氣味，吹動著水田窪地，使一切植物綠葉子都微浪起伏。坦平的遼河平原，你無論向那方望去到處都是一片稻浪滾滾，給人一種天地人和諧之美。一隻蒼鷹從河浹畔處飛起，在高空中慢慢地翱翔著，時而定在那裡不動位子，一到這個時候，十有八九它會迅速俯衝下來，這樣俯衝出現，魚呀兔子呀蛇呀之類就倒黴了。視野不遠的村落，家家戶戶農民姊妹可能都在做午飯，家家房頂都升著一縷瓦藍色的炊煙。

大遼河像一條絲絛帶子，一條直線地穿過平原，平原像一張大桌的沙盤地圖，上面點綴著稻田、菜園、果林、網狀的交錯的溝渠，你坐在上首俯視，凜然像一個站在沙盤旁的首長在指揮千軍萬馬。

一位老漢趕著一群小尾寒羊向路下窪地處水草甸子走來，溫順的綿羊走到八戒他們附近，咩咩親熱得叫個不停，猴哥順手抓一把花生託在手心示意綿羊過來吃，一隻羊真就落落大方地走過來把花生從容吃掉，別的羊見到也都圍了上來咩咩叫著要吃的。放羊老人見他的羊群在圍攻陌生人，急得趕緊跑過來一邊吆喝一邊用棍子驅打著綿羊群，嘴裡還不停地道歉：“對不起了三位老哥，我的這些畜牲都不懂事，對不住了。去！去！”

“老鄉，沒關係，我們也都放過羊，那時候給生產隊放羊還是美差吶，坐下歇會吧，來，喝罐啤酒，抽袋洋菸。”猴哥說著順手從兜裡拿出一盒歇爾頓開啟，拿出一支給放羊老漢。老漢見狀，趕緊把手在衣襟上蹭了幾下接過煙：“真沒抽過洋菸味，三位老哥是遠道的吧，是上邊大幹部吧。”說著便一屁股坐在道沿下一點的土坡上，喝一口啤酒抽一口煙：“我今個遇到貴人了，你們要不嫌棄，晌午到我家喝酒去，咱村的燒鍋全縣出名，吃點