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是不會參與批判的）形成文字材料交到公社新來的書記那裡。

“我交他奶奶個*，該死該活*朝上，不管他。”王玉泉大吼著。

“大叔別這樣，我替你寫，咱不去得罪這種小人。”孫猴子靈機一動想起了王夫南說的低調做人，極力勸玉泉大叔：“這樣更好，無官一身輕，我當好我的赤腳醫生，你幹好你的生產隊長，咱們王家堡子還比別的大隊強，他們再眼紅工分也是一兩角錢。”

“對，咱不要黨支部了，就一門心思抓生產，愛咋咋地不革命了。他不說我就長經濟腦瓜嗎？就一門心思抓生產嗎？我他媽的就這麼幹了，不聽邪了，就他媽的一門心思抓生產啦，誰他媽再管我，我*他八輩祖宗。”王玉泉當著眾多社員的面蹦著高的罵了起來。

“隊長，稍安勿躁，孫書記說得有理，咱寫個檢查應付過去，何必沒事惹來一堆麻煩。上有政策咱叫好，下有對策咱吃飽，四十多歲了幹嘛還這麼幼稚。”王夫南說了一句。

按族譜排資論輩，王夫南是祖輩，王玉泉應叫王夫南八爺爺，滿族人規矩大，長輩說話不許頂撞，王玉泉只好不跳不罵了。

“父老鄉親們，我更正一下，我現在不是什麼黨支部書記了，大家再見面不要叫我書記，叫小孫，孫大夫，甚至叫孫猴子、猴崽子都行，就是不許叫書記。”

“孫書記，多年叫順嘴了，改不過來咋辦啊？”

“也是，真他媽的不好改。”

堡子裡的人常說，一個人的一生是由命運安排的，這可不是以主觀意志為轉移的，走哪步，幹哪行，都是鬼使神差，冥冥中早就畫好道了。孫乃正以前聽到這些話不往腦子裡過，他一向認為“從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己。”這些年他全是靠著這句國際歌撲騰著，結果撲騰來撲騰去落得個這般模樣。他開始琢磨命運二字，真是鬼使神差嗎？今年發生的一切分明是在暗示我離開此地，是在趕我走啊！明白了，好像真有鬼使神差，不怪雞鳴寺那個瘋和尚說“比丘自帶七分呆，苦樂隨緣任神差。”看來他瘋瘋癲癲也是鬼使神差讓他躲過勞改這一劫呀。別的和尚都被迫還俗勞動改造了，就他住在破廟裡自由自在沒人管他。明白了，這呆傻的瘋和尚和王夫南一樣，都是高人啊！王夫南說的高調做事低調做人；達則兼濟天下，窮則獨善其身；良禽擇木而棲，良臣擇主而依；就是說寧可獨善其身也不為渾噩權貴幫兇啊！與之相比我太渺小了，一點蠅頭小利，誇你幾句就不知道北了，真是悲哀。

經過與王玉泉大叔商量，又回到市裡聽老岳父的運籌帷幄，都不約而同的贊同孫乃正走回城的路。李鳳琴的叔叔在大連毛紡廠當人事副廠長，這個廠現在擴大生產正在招工，李鳳琴和孫乃正親自去叔叔家說明調動的事。叔叔一口答應馬上辦理，他叫勞資科長親自跑兩市勞動局，不到三個月，孫乃正和李鳳琴雙雙調進大連第一毛紡廠。

臨走，李鳳琴、孫乃正與玉泉大叔、王夫南老師對酒當歌灑淚揮別。hai王夫南臨別還送給孫乃正一幅字畫作為留念，是他親自揮毫書寫的《結廬在人境》：

結廬在人境，

而無車馬喧；

問君何能爾，

心遠地自偏；

採菊東籬下，

悠然見南山；

山氣日夕佳，

飛鳥相與還；

此中有真意，

欲辨已忘言。

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19－1

19－1

長太息以掩涕兮，

哀民生之多艱；

餘雖好修姱以鞿羈兮，

謇朝誶而夕替；

既替餘以惠纕夕，

又申之以攬苣；

亦餘心之所善兮，

雖九死其猶未悔。

……………………

孫猴子右手揮動著艾蒿，感情十分投入地朗誦著屈原的《離騷》，在草坪圍坐一圈的老翁老嫗聽著又叫好又鼓掌。儘管聽懂的人也就五六個人，一多半人都聽不懂，炫&書ūｍdtΧt。còm*網但今天主要是圖個熱鬧，求個大家開心。

今天是孫猴子的生日，屈原死了他降生了，而且還有點小才氣，所以大家調侃他是屈原轉世。大家非要以別開生面的方式為他祝壽，豬八戒提議大家在端午節那天登七賢嶺採艾蒿吃粽子玩遊戲來為猴哥祝壽，博得大家一致贊同。今天來拜壽的一起上七賢嶺遊玩的七個老頭先生和