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忘塵感覺四周的元力比外面的濃密了數倍，看見這個寺院那是建立在靈脈之上，為六角亭，正中端坐著彌勒佛，身旁有副對聯是，“大肚能容容天下難容之事，慈顏長笑笑世間可笑之人。”被後是韋馱護法，鎮守殿宇。其後就是大雄寶殿正中為如來，左右是普賢和文殊。大殿的後面是佛塔，乃是一些得道高僧坐化之後修建。

不過這個天禪寺給忘塵一股難言的感覺，地底深處又一聲聲情切的呼喚，引導著忘塵，忘塵將這一股異動壓在心底不露聲色，“我感這天禪寺恐怕除了萬佛宗聖地，神州大地萬千寺院沒有一家比得上！”

素袍老僧眼中平淡無波，而靜心和尚去卻絲毫掩飾不住得意之色，“那是，趙居士我們天禪寺……”

靜心和尚剛說到這裡，就發現素袍老僧警告的眼神，頓時發現自己失言，訕訕的笑了一下，掩飾自己的尷尬，“看來我修心還是不夠，應該面壁思過！”靜心趕緊補救。

忘塵裝作沒有看到，向著素袍老僧道了一聲佛號，“阿彌陀佛，我乃方外趙家弟子頂蓮，晚輩冒昧的請問高僧法號！”

素袍老者雙手合十，“阿彌陀佛，佛門講究六根清淨，四大皆空，遂有法號，了卻凡塵，腹中空空唯有我佛，佛祖化身萬千普度眾生，無我無性，遂貧僧早已斬去執念，遂無法號，亦無性命，居士如果非要找一個代號的話，稱貧僧老和尚即可！”

忘塵心中一驚，斬去執念乃是萬佛之中的大境界，道家有斬三尸的說法，其中有異曲同工之妙，未盡自己和佛門是敵非友，何必用佛門他法來饒其本心，若是其有幸度過此劫，卻也可以讓你欠下自己因果，“高僧，雖然我對佛法見識淺薄，但是是我聞言《聖妙吉祥真實名經》中有一言，彼出有壞之智身，是大頂旋言詞主，亦是智身自超出，妙吉祥智勇識者，誦彼殊勝真實名，是甚深義廣大義，無比大義勝柔軟，初善中善及後善，此又何解？法號與姓名又是和解，我佛又是和解！”

素袍老僧聞言渾身一震，面如土色，“本來無一物，何處染塵埃，迴歸本心而已；一樹一菩提，一花一世界，佛法大道何止萬千，居士執念了！”

忘塵暗歎這個老和尚佛法深厚，“我受教了，那我佛之中有過去佛，現在佛，未來佛，佛佛有神通，佛佛有法號，天心純淨迴歸自然，正所謂是看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山還是山，看水還是水，三大境界！不知高僧如何見解！”

素袍和尚站在那裡一動不動，眼中混沌一片，顯然他的佛心亂了。

第二四六章　天禪寺的憂慮

忘塵轉念一想，想債不是和佛宗扯破臉皮的時候，“我佛經典，大千世界，萬千浮屠，具有惡善！”忘塵此意乃是說萬千世界變化太多了，沒有什麼是一成不變的東西，但是言語之中模稜兩可，特別是對於素袍和尚這樣的高僧，佛法精通，總會相互比照，如果悟通了的話，卻是修為大進，不通的話將會百年苦修覆水難收。

但是忘塵此言放在靜心和尚耳中確實堅定本心之意，認為忘塵在點化素袍和尚，頓時對於忘塵更是感激，剛才忘塵和素袍和尚論法，已經讓靜心敬佩不已，刺去更是讓那個靜心把忘塵當成了自家人，而躲在密室中窺探忘塵的方丈，此時也是迷惑不已，這個忘塵渾身沒有一點佛性，卻對佛法如此精通，將素袍和尚論敗，讓方丈不敢小瞧忘塵，同時心中也起了讓忘塵做天禪寺客卿的心思。

靜心和尚見素袍和尚陷入沉思，便上前引路，“趙居士，沒有想到居士對佛法如此精通，但是本省卻察覺不到一絲佛性，這是怎麼回事！”

忘塵淡淡一笑，將體內的無天真力按照《大佛頂首楞嚴經》運轉全身，頓時忘塵渾身籠罩了一層金光，這是佛門之中中等的心法，忘塵卻早就知道，此時正好應對一下場面，“家祖只是偶然間排以被告人所賜，修煉了《大佛頂首楞嚴經》，而後又結合道家無為，兩相結合之下，除非刻意為之，否則他人無法察覺佛性。”

靜心一副原來如此的樣子，而方丈也恍然大悟，心中起了研究一下道家經典的心思，卻不知道如此一來讓自己佛心受創，給了忘塵可乘之機，這些都是後話，暫且不談。

靜心，“趙居士，方丈有請！”

忘塵隨著靜心賴在方丈的禪房之外，只見禪房大門已開，方丈雙手合十端坐一座佛蓮之上，寶相莊嚴，“如此窮鄉僻壤，沒有想到竟然遇到趙居士如此高人，難得，難得，善哉，善哉！”

此時忘塵早已經應在了靈魂修為，《大佛頂首楞嚴經》功法卻已