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8個姑娘從小接受傳統的華夏禮儀教育，男女授受不親的意識深入骨髓；阿什莉擁抱關錦璘，她們早把一個粉臉紅得彷彿下蛋的雞婆；身子往後躲閃著，眼睛卻痴呆呆去看容詩棉！

8個姑娘認為阿什莉當著容詩棉的面擁抱關錦璘那是大逆不道，被華夏風俗而不齒；想看看容詩棉是什麼態度——8個姑娘和容詩棉從楊閣莊一路趕來，聽容詩棉說了不少關錦璘的事情，知道他們是情投意合；只欠一個婚禮罷了！

但二百五阿什莉卻當著容詩棉的面擁抱關錦璘，這種有反常態的動作使王家琪8個姑娘驚詫不已。

8個人不約而同地把目光向容詩棉投去，想看看阿什利擁抱關錦璘容詩棉如何反應。

這時候的容詩棉卻鎮定自若，臉上還掛著笑容；似乎對阿什莉擁抱關錦璘不持任何觀點。

8個姑娘瞠目結舌，其實她們沒有想到容詩棉在英倫半島上生活過，對西方人這種見面禮已經是司空見慣。

歐美國家的擁、親禮是極為平常的一種禮節，人們在表示慰問、祝賀、欣喜時常行擁抱和親吻禮。

西方社會從啟蒙運動開始就逐漸進入資本主義社會，華夏民族至今還在農耕社會中徘徊。

農耕文明最需要社會穩定，必須透過外在的力量來維持這種穩定；於是道德、禮教、王法就站出來扮演維持者的角色。

西方社會以工商為立國之本，工商的基本要義是平等交往；追求的是活躍，要求在交往中多平等無貴賤。

家庭生活中西方人更多的體現契約關係，華夏民族體現的則是依附關係。

關錦璘和容詩棉都是留洋博士，對阿什莉的擁抱自然能夠接受，而且還是十分配合；阿什莉見狀，便就在關錦璘臉頰上重重吻了一口。

8個姑娘難能理解了，秦劍灼、彪子十幾個漢子也覺得尷尬，關錦璘去人揚聲大笑幾聲道：“阿什莉姑娘，你剛才說要把來寶鼎的見聞和塗營長的事蹟傳播出去，讓全世界人都知道是不是？”

阿什莉鄭重其事道：“是呀，阿什莉要把日本鬼子瘋狂屠侵略；以及華夏人民奮起反抗的事情儘快寫成報道回通訊社去！”

關錦璘見說，怔怔看著阿什莉問：“你用什麼工具傳送？筆？寫信？還是什麼？再說你們的通訊社在哪個地域！”

阿什莉莞爾一笑道：“聯合通訊社在大洋彼岸，至於用什麼工具傳送嘛……”

阿什莉說到這裡突然打住，拽拽關錦璘的胳膊道：“關大哥，文明介個地方說話！”說著便向叢林深處走去。

小樹林前面墜毀的敵機還在燃燒，騰天而起的火光將叢林樹間映照得一片明亮。

阿什莉向前走了一二百米遠，拐進一簇大樹的背後去了。

關錦璘見阿什利姑娘做出這樣的舉動，知道她有難言之隱；似乎要告訴自己什麼秘密，但這個秘密卻不能讓其他人知道，才招呼他向叢林深處走去。

關錦璘毫不猶豫地跟上去，在一簇大樹的後面，阿什利對關錦璘說：“關大哥，你不是問阿什利用什麼工具和通訊社聯絡嗎？就是這個！”

阿什莉說著，便從背上摘下一個黃揹包放在地上開啟來，卻是一臺發報機。

關錦璘驚道：“你背的發報機！”

“不是發報機，卻能發電報！”阿什利欣欣然道：“是比發報機更為先進的電傳打字機！”

“電傳打字機！”關錦璘驚詫不已地把手按在阿什莉已經開啟來的電傳打字機上面興奮不已地說：“怪不得你神神叨叨，怕人洩密呀！”

阿什莉笑道：“時刻警惕嘛！從臺安趕來的路上，我們不是也遇到漢奸易喜高的兒子易福桑嗎？要不是阿什利提醒高劍利和秦劍灼，王家琪、李佳雨8個姑娘恐怕就會被送進日本人的軍營做慰安婦；所以說向電傳打字機這種能向外發報的秘密武器，還是部位顯擺的好！”

“好好好！”關錦璘連聲稱讚，不無羨慕地說：“你們米國人真是武裝到牙齒，新聞記者也能配上電傳打字機啦！”

關錦璘說著，不無深沉地低頭沉思一陣道：“鄙人為了改變國家的落後面貌去英倫半島學習高產棉花種植技術，可在歐美那邊見到的新鮮事情是在太多；尤其是通訊事業，可謂日新月異！”

關錦璘說著，長嘆一聲道：“當華夏民族的驛卒還騎著快馬，把一份從東南沿海發出的戰報，一個驛站一個驛站向西北邊陲轉接傳送需要幾天十幾天時間時；歐美國家用無線電發報機、電傳打字機幾秒鐘或者十幾秒鐘就能搞