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所成了“工程三院”，以及“工程四院”（電子、電器）、“工程五院”（機床）。以及六院（醫學和藥物學）、七院（農學）、八院（無機化工）、九院（有機化工）、十院（公路交通和車輛）、十一院（飛行器、航空）、十二院（鐵路、機車、列車）……等等一共三十六個分院，666個研究所。它是規模是最大的研究機構。

另外，還新成立了“西南社會科學院”，目前有十一個分院，分別是：負責經濟學、金融學和貿易學研究的“社科一院”；負責人類心理學、社會心理學和行為學研究的“社科二院”；負責法學、犯罪學和各國法律條文研究的社科三院；負責意識形態、倫理道德、輿論導向以及傳播學研究的社科四院；負責政治學、行政學和管理學研究的社科五院；研究國際關係和外國政治的六院；負責語言學和文字學研究的七院；負責考古的八院；負責宗教學研究的九院；負責研究社會學、人文地理、風俗習慣研究的十院；負責教育和體育，中外武術和保健等相關研究的十一院。這十一個分院下轄研究所有108個。

當然現在研究人員還比較少，除了目前最重要的，這幾百個研究所不可能個個滿員，有些比較次要的也就只是塊牌子，掛靠到相近的專業研究所。而且現在的研究人員大多數都是生化人，本時空土著的數量不到十分之一，畢竟現在的中國實在太缺這些研究人員了。

除了以上三個科研單位，還有一個“西南文史藝術研究院”，主要負責是文學、歷史、藝術類等人文藝術方面的研究，因為這方面在文德嗣心裡的優先度比較低，所以就沒有設分院，只給了十一個研究所的編制，分別負責：外國文學、中國文學、外國史、中國史、文物與藝術品（含金石、篆刻）、音樂、舞蹈、美術（含繪畫、雕刻）、戲劇曲藝、民間藝術（包含魔術、雜技）、電影等十一個大類。

在文總向社會公開招攬研究人員時，前三個研究院都很順利，但是在“文史藝術研究院”的招攬中卻碰了一鼻子灰。這個單位遭到了幾乎所有“大師”的抵制，這倒不是他們認為這個單位不受重視，資源少，這些情況都是隻有加入了才會知道。

他們抵制“文史藝術研究院”的最大原因，是因為他們覺得這個編制極其不合理。居然把一群戲子、歌妓、跑江湖賣藝等等“下等人”乾的事情，和他們這些高大上的文史大師們的研究相提並論，簡直是有辱斯文到了極點啊啊啊啊！！！

不但社會上的文史大師們對此異常憤慨，口誅筆伐，就連科社黨的一些土著黨員對此也頗有微詞，當然他們不敢說那些職業“下賤”，這是違反組織紀律，政治不正確的言論。但是他們就從社會分工來說，強調文史類和藝術類的嚴重不一致。甚至就連那些“人民藝術家”也很自卑，根本不敢和那些大師們並列。

這次“文史藝術院事件”造成的反響非常強烈，甚至就連強制土改和大公審引起的反對都遠遠沒有這麼強烈。

這局面讓文德嗣等人都傻了眼，他們私下商量之後，才發現是自己太想當然了。冒然把後世的情況照搬到了現在，就成了這種尷尬的局面。文總所在的時代，搞藝術的明星大腕們才是高大上的職業，比那些文人專家風光多了，面子裡子都是文化人們不能比的。但清末這會兒可不是這樣，這些藝術工作者基本上都是下九流。

但是這種事情也不好強制執行，文總只好對現實讓步，按照當下的主流觀念，把“西南文史藝術研究院”分拆成兩個。一個是“西南文化研究院”，設定了：外國文學、中國文學、外國史、中國史、文物與藝術品、音樂、美術（含書法、繪畫、金石篆刻和雕刻）等7個研究所，專門給那些自認為“高大上”的“大師”們玩。前面四項是他們的本行，就不說了。而後面的三項也算是自古以來的君子技藝，玩賞古董、琴棋書畫都是風雅之事，他們自然能夠接受。

另外又設定了一個“西南藝術研究院”，設定了：歌藝、舞蹈、戲劇曲藝、民間藝術（包含魔術、雜技）、電影等五個研究所，用來安置被主流視為“下九流”的“人民藝術家”們。

在文德嗣看來，對於目前的中國，這些人文藝術方面的東西不能沒有，但絕對談不上太重要，搞這方面的“大師”更是到處都是，隨便找幾個“大師”過來搞搞，撐撐門面就行了。所以，雖然同為“五大研究院”，但比起前三個，文化院和藝術院就顯得苦逼無比，它們兩個一年的經費加起來，甚至還不如工程院一個研究所一個月用的多。

因此學術界的人有種開玩笑的說法：科學院是文總的長子（最受