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由於連續比試兩天，有不少參戰者損耗過多，張家決定讓眾人修整一日，同時也送上不少靈丹妙藥，以供眾人療養調息。

祁震兩日下來無甚消耗，畢竟修煉到煉氣境，全身精氣早已提化純淨，氣息的消耗也是被自己把握得異常細微，能夠一直保持在巔峰狀態，而部分已經有了煉氣境修為的武者，同樣也不需要這些供養。

雖然說比武大會的參戰人士光兩天就被刷下大半，可是天威谷之中卻幾乎無人先行離開，畢竟越往後，比試程度就越是激烈，不說那些來湊熱鬧的散人們，即便是實力不高的家族子弟，也都希望在這次比武大會上參悟武學，以求更進一步。

祁震在這一天也是認真調理體內真氣，繼續總結自己習武以來所學到的一切，自己雖然修煉進度飛快，可是來到比武大會上才瞭解到，有著不亞於自己福緣的人，在天南之地不是少數，而毅力、天資俱有之人，修為也不會亞於自己。

前幾日自己還想著能與何茗一戰，可是看見何茗與董飛一戰，祁震就明白了，在達到煉氣境之後，修為境界的差距是何等的大。

若是有了煉氣境四階的修為，擁有了神識與法力，一切都會與眾不同。雖然仙道宗門鮮少提及仙凡之別，不過一般仙道修士認為，煉氣境四階“御物境界”，是真正劃分仙道與世俗的界限。

除了不依賴仙道功法、自行修煉到御物境界的極大困難以外，到達此境界的修士，壽命也會大大延長，腦海意識與心智極大擴張，演變為神識，徹底擺脫了尋常五感的限制，能夠清晰感受到世間的一切事物。

就好比何茗與董飛的比試，當何茗的神識擴張至周圍空間，董飛體內一身氣血運轉都在何茗的把握之中，而不需要像祁震那樣，透過對方散發於體外的氣息波動來判斷，神識的穿透性，是尋常五官感知遠遠無法及上的。

如果說神識是精神意識的擴張，那麼法力就是將精神意識凝結成一種新的力量，足可以干涉世間現實。唯一與神識不同的是，法力的施展與延伸，也是需要體內真氣為繼，所以氣息只綿長，往往也決定了煉氣境修士的法力高深與否。

可是比起修為未達御物境界的人而言，一絲一毫的法力都是足以將肉身鼎爐摧毀殆盡的恐怖力量，何茗手中的“麥芒”，在尋常江湖人手中是神兵利刃，在御物境界的修士手裡，則是上等的法器，以法力催動的劍意，精準而犀利，在一瞬之間奪去董飛的神氣魄力，更是以纖毫如絲的劍芒切金斷玉，切斷董飛雙臂的鐵環。

唯一讓祁震驚訝的事，何茗對自身法力的掌握已經十分熟捻，劍意所發之時，精準無比，能夠將董飛貼肉鐵環徹底切斷，卻又不傷手臂分毫，這對祁震而言簡直是神乎其技的表現。

可是現在的祁震，法力神識自然是一點都沒有，僅憑武功招式與武鬥真氣，恐怕遠不是何茗的對手。

但雷進對祁震的評價十分準確，祁震並非是膽怯退縮之人，好鬥好戰的性子深深紮根於祁震的內心，當他了解到何茗有如此修為法力時，反而更希望能與之一戰，並非是為了勝負，而單純是為了透過戰鬥來應證自己的武道修為。

其實像祁震這種修為的人，如果有著仙道宗門的知道與庇護，都是集中精力修煉門派法術，來強化對真氣的運使，都是希望能夠在境界上更進一步，卻沒有幾個像祁震這般，耗費心神來修煉武功招式。

祁震自己不知，他被雲笙長老點化而出武魂，是一種十分特殊的事物，它既不是神識那般可以擴張感應的能力，也並非煉神境之上高深玄妙的元神化身。武魂乃是根植於有形有態的肉身之上的“知識”，本來沒有強大弱小與否，可是它卻會讓人在武道修煉上更為集中意識與體內力量，這也是為什麼祁震能在這麼短的時間內，總結出有系統的刀法精義。

雖然武道上成績斐然，不過祁震卻不會輕易放下對仙道的修煉，只是可惜目前修煉到了瓶頸，煉氣境二階遲遲沒有突破，體內真氣一旦消耗，對外界靈氣的需求依舊龐大，沒法達到更高一層的辟穀境界。

一方面與自己每每使用武功招式便是大耗真氣，另一方面《霸仙真解》對此處的指點並不多，祁震只能感嘆，若是霸仙老人在世，恐怕不是一名比較會教導弟子的師父。

但越是如此，祁震就越是對何茗能有此修為境界感到驚訝，不僅僅是祁震，就連仙道七宗不少高人都對何茗青眼有加——

“哈哈哈！本座果然沒看錯，這何茗的天資果然千年難得一見，竟然自行修煉到煉氣境四階！”經過幾日暗地裡的勾心鬥