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“假皇帝當為真皇帝。如若不信，明早屋外會有新井。”第二天早上醒來一看，屋外果然有新井，而且深達百尺。接著又有巴郡石牛，扶風雍石，都是石頭上刻字，督促王莽稱帝。再接著就是前文提到過的哀章，偽造銅匱圖書，佯裝是漢高祖劉邦顯靈，將江山主動轉讓給王莽。

天意不可違，王莽於是召集百官，出示符命，又當眾握著劉嬰的手，淚如泉湧，動情說道：“當年周公攝政，終於盼到成王長大繼位，我也想和周公一樣，等你長大之後，還天下於你，無奈皇天威命，咄咄相逼，催促我受命自立，嗚呼，這何嘗是我的本意。”說完，哀嘆良久，殿內百官，聞言無不感動。

王莽登基而上，南面就座，侍者牽劉嬰下殿，向王莽跪拜稱臣。這一坐一跪之間，西漢王朝壽終正寢，王莽的新朝從此誕生。

這一天，為公元第九年正月初一。

【No。6　糧食與理想】

千百年來，王莽留給人們的印象，基本上是一個大壞蛋、大奸臣，京劇舞臺上的王莽，也永遠只有唱白臉的命。傳統史家對於王莽的攻擊，火力首先集中在他謀朝篡位，得國不正。在這一點上，王莽無疑覺得自己特冤枉，古往今來那麼多開國帝王，都可以說是或直接或間接的謀朝篡位者，為什麼偏只揪住我不放？再說了，在開國帝王中間，有幾個是我這樣滿腹經綸的讀書人　？＇炫書…87book＇王莽越說越氣憤，又拉住同病相憐的孟德公，求援似的問道：“操，我們這讀書人的事，能叫篡嗎？”

近世以來，皇帝早已不坐朝廷，少了忠君這頂大帽子，對於王莽的評價方才漸趨積極，這其中，尤以呂思勉先生挺莽哥最力：“王莽為有大志之人，欲行其所懷抱，勢不能不得政權，欲得政權，勢不能無替劉氏；欲替劉氏，則排擯外戚，誅鉏異己，皆勢不能免，此不能以小儒君臣之義論也。”

應該說，呂先生之評論，如窺王莽之腹心。王莽代漢自立，絕無道義之慚愧：自古天下有民，賢者牧之。堯以天下禪舜，舜以天下禪禹，墨家所謂尚賢也。當世大賢，捨我其誰？我這是湯武革命，順乎天而應乎人，與其叫無能的劉家子孫佔住茅房，不如我當仁不讓，以一肩扛起天下興亡。

王莽也是說到做到，即位之初，便接連推出一系列雄心勃勃的新政，今擇其要者，羅列如下：

一、土地收歸國有，按人均重新分配，一對夫婦，分田一百畝，八口之家，分田九百畝，凡過此限者，多餘田地禁止買賣，一律沒收。

二、廢除奴隸制度。禁止新增奴婢，現有奴婢，允許繼續擁有，但禁止買賣。

三、重要物資，國家專賣，包括鹽、酒、鐵、礦產、山澤資源、鑄錢權等等，禁止商人插足。

四、貸款制度：人民因祭祀或喪葬的需要，可向政府貸款，不收利息。人民為從事農商生產，也可向政府貸款，利息則為純利的十分之一。

五、穩定物價：五穀食糧布帛之類日用品，在供過於求時，由政府照成本收購，避免物價暴跌。在求過於供時，政府即行以平均價格賣出，防止物價上漲。

六、鼓勵生產：凡無業遊民，每人每年罰布帛一匹，無力繳納的，由政府強迫他勞役，在勞役期間，由政府供給衣食。土地如果拋荒不耕，則徵收拋荒稅，以為懲罰。

今人縱覽歷史長河，每每不免有老大帝國、死水微瀾之感，然而如果經過新朝這一航段，見了以上新政，想必定將為之眼前一亮、神清氣爽。以今天的眼光而論，王莽以上諸政，略同於強勢政府下的國家社會主義，而竟能在他那個時代發生，不可謂不是奇蹟。不過考察王莽的動機本源，卻依然是儒家重民輕商的思想，其目標則是追求大眾的福利和社會的正義，平均地權，保護民生，禁止資本作惡，打擊奸商漁利。在諸項政策之中，最為敏感同時也是反彈最大的，則是第一、第二條，可想而知，這樣的政令一頒佈，當時那些炒地皮和奴婢的人，立即陷入歇斯底里的恐慌，都怕砸在手裡，也顧不上禁止買賣的法令，瘋狂拋售，“坐買賣田宅奴婢，自諸侯卿大夫至於庶民，抵罪者不可勝數。”讀至此處，那些為高房價所苦的同學們不免會產生現實聯想：那些炒房的投機者，何時輪到爾等恐慌？

在漫長的皇權時代裡，王莽的這次改革，幾乎是第一次也是最後一次，使老百姓的利益和朝廷的利益站在了一起。王莽的這次改革，本應有機會和秦帝國的改革相提並論，同垂史冊，並徹底改寫中國歷史，然而卻終於失敗，落得慘淡收場。王莽懷抱一浪漫理想，他要在人間再造黃金時代，