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，後無轉饋之資。赤眉新拔長安，財富充實，鋒銳不可當也。夫盜賊群居，無終日之計，財谷雖多，變故萬端，非能堅守長安也。上郡、北地、安定三郡，土廣人稀，饒谷多畜，我且休兵北道，就糧養士，以觀其弊，然後可圖也。”

於是舍長安而不顧，引軍北至栒邑，所到之處，郡縣皆開門歸降。

劉秀見鄧禹對長安棄而不攻，下詔催促道：“司徒，堯也；亡賊，桀也。長安吏人，遑遑無所依歸。宜以時進討，鎮慰西京，系百姓之心。”

在劉秀的部下當中，也只有鄧禹敢於抗詔不從。鄧禹打定主意，要坐等赤眉軍自敗，因此並不理會劉秀的詔書，你叫我往南，我偏往北，分遣將軍攻上郡諸縣，又命積弩將軍馮愔、車騎將軍宗歆守栒邑，自己則徵兵引谷，歸至大要。

鄧禹不攻長安，就是竭力想避免和赤眉軍正面決戰，等著赤眉軍自己內訌。然而不承想，赤眉軍這邊尚未內訌，鄧禹這邊卻先內訌了起來。

鄧禹留守栒邑的馮愔、宗歆二將，彼此不服，爭權相攻。馮愔一怒之下，殺了宗歆，又怕鄧禹報復，一不做，二不休，索性率部反攻鄧禹，為鄧禹所敗。

馮愔率眾西奔天水，闖入隗囂的地盤，隗囂逆擊，破之於高平，盡獲其輜重。馮愔率殘部輾轉於關中、涼州之間。鄧禹承製遣使持節，拜隗囂為西州大將軍，得專制涼州、朔方事。

馮愔是馮異的親弟弟，究竟該如何處置，鄧禹也頗感棘手，不敢自專，遣使至洛陽，向劉秀當面請示。劉秀問使者：“馮愔最親信誰？”使者答道：“護軍黃防。”

劉秀笑道：“不必加兵，黃防必縛馮愔來降。馮愔、黃防二人窮途末路，若以兵擊之，必併力迎敵，急不可下；按兵不動，則二人必不能久和，勢必相圖，其勢然也。”遣尚書宗廣持節，前往關中受降。

使者將信將疑，回報鄧禹。一個多月之後，黃防果然捆綁馮愔來降，引咎謝罪，盡如劉秀所言。更始諸將王匡、胡殷等為赤眉軍所迫，也先後來降鄧禹。尚書宗廣攜諸降將東歸洛陽，至河東安邑，王匡、胡殷等意圖逃亡，宗廣悉數斬之。馮愔至洛陽，劉秀以其兄馮異之故，赦而不誅，貶為庶民。

鄧禹自從進入關中，外戰不曾擊敗赤眉軍，內訌又導致元氣大傷，威望頗為受損。鄧禹上書請罪，劉秀力挺，再賜詔書，重申對鄧禹的無限信任。

【No。2　人間鬧劇】

人類之所以發明鐘錶，就在乎渴望捕獲時間，從而能更有計劃地使用時間，而此舉建立在這樣一個基礎之上，那就是——人們理所當然地相信自己還有明天。

然而赤眉軍卻是這樣一支隊伍：他們根本就不相信也不在乎是否還有明天，從他們成軍之日起，基本就是腳踩西瓜皮，滑到哪裡算哪裡，沒有任何長遠的打算，也根本不考慮明天該怎麼辦。

同為農民起義軍，赤眉軍和綠林軍有著很大的不同。在綠林軍裡面，混入了許多小地主和地方豪傑，相對而言，目光較為長遠，懂得要為未來打算。綠林軍在佔領長安之後，多少還進行了一點政治建設。反觀赤眉軍，其階級成分則純粹得多，幾乎全是由清一色的淳樸農民構成，上到皇帝劉盆子，下到百官公卿，識字的竟只有丞相徐宣一人。

赤眉軍在佔領長安之後，依然保持著原有的淳樸本色。而這種淳樸就表現在，他們依然把自己定位成流浪漢，定位成弱勢群體，必須繼續靠暴力和抗爭才能在這世間活下去。他們從來都沒有意識到，他們其實已經是長安乃至整個關中地區的主人。

赤眉軍自成軍以來，前後流浪了六年，從東到西，行程穿越了大半個中國，他們早已習慣了流浪，習慣了沒有家鄉、沒有希望。

這是一個已經喪失了敬畏之心的集體。他們漠視著自己的生命，很自然地，也便漠視著別人的生命。他們不再敬畏任何生者，也不再敬畏任何逝者。所有的規則、所有的秩序，在他們眼中都已經不值一提。

他們曾經是苦難的受害者，如今他們成為苦難的製造者。

他們曾經是受虐者，如今他們是施虐者。

暴力是他們僅存的信仰。而唯一能夠讓他們臣服的，只有更大的暴力。

明白了這樣的心理動機，我們也便不難理解，赤眉軍在長安所演出的一幕幕人間鬧劇。

公元二十五年臘日，即冬至後第三個戌日（後世改期為十二月初八，即臘八節），臘祭百神，是傳統的盛大節日。長安長樂宮內，皇帝劉盆子和赤眉軍各大首領設樂大會，共慶佳節。