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儒，後天的為二十四書生，這些人不但精研儒家教義，也擅長排陣布兵，籌謀韜略之術。又有琴書文所收玩家十大弟子，用十枚浩然正氣丹突破了先天屏障，也是先天高手。因為他們是洪荒土著所說異人，因此沒算在儒生之列。稱為文生。

千年前洪荒儒家最鼎盛的時候，有三君七仕八相，三十六儒七十二書生，全是先天之數；經過千年前地劫難，剩下十八個，只剩下一君兩仕三相四儒八書生。

那夫子乃是剩下的一君，兩仕乃是左輔顏呂、右弼子途；三相為孟賢相、朱理相、董儒相；四儒為琴書文、華閣鳳棲、悅蘭居士容九卿、鐵血丹心文汗青。那八書生為子曰、詩云、易理、春秋、孔聖生、四寶生、五德生、六藝生。

洪荒儒家經過這幾年地休養生息，雖然離當年鼎盛之期還差了許　多，不過卻是有了幾分生氣；只可惜這封神之劫啟動，卻又不知有多少門人弟子應劫。

不過夫子等先天之人，有著上千年的修為，對於大道的理解，雖然沒有得了許多法寶的黃林那樣清晰，卻也明瞭幾分。不止是洪荒儒家，就是那玄黃道門和宇宙釋教。也都對大道有些瞭解。

這大道法則中，就有一避劫之術，各個派門都有研習。劫難之前，看的是氣數。講的是福源，憑的是根骨，靠地是道行。若有那氣數　旺，福源厚。根骨好，道行深之輩，大劫來臨之時，卻是可保安然無　恙。

若這四者缺一，就必須面臨著劫難的威脅，不過天道大公，有劫便有解。氣數不旺者，可行法添氣數，可憑寶漲氣數，可偷窺天機避過定數；福源不厚者，有種種方法增加福源，根骨不好者，多的是靈丹妙　藥，也有轉世投胎之法；道行更是有法可增。

又有那偷天換日之術，將自己要遭受的劫難，透過與他人結下因　果，轉移到他人身上，使得自身劫難減小或者消失。

這偷天換日之術，乃是有那先天應劫之人，或以禮智仁義信五德服人，或以天地君親師五倫命人，或屈之以力，或誘之以利，驅使他人結下因果，自願為自己承受劫難，只要這結下因果之人能夠在劫難完全消之前擋住劫難，這應劫�