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但是……似乎有點不符合動物趨利避害的習性。

如果藍寶是發現了這樣一個擁有巨大殺傷力的野獸，那麼正常的反應就應該是拉著梅朵的褲腳，趕忙逃離這個它能感知到危險的地方，然而，藍寶它怎麼還有點鍥而不捨的探索精神？

梅朵越想就越覺得奇怪，巴不得現在就把藍寶抓過來，好好問一問！

唉，不過人家也是有家室的人了，還不知道現在擱哪兒撒丫子玩呢。

梅朵將小白瑪送走以後，便深思著上了樓。仁青諾布就站在樓梯口處等著她上來。他方才自然也聽清楚了小白瑪所介紹的怪物，憑藉十八年來沉默寡言換來的博學多識，仁青諾布不禁得有點懷疑這個野獸就像是某個傳說裡的動物。

不過，他不敢確定，畢竟書裡面的野故事多了去了，要是哪一個都能行，這個世界早都三觀不正了。

梅朵上了樓來，仁青諾布直覺的牽住了她的手。梅朵還是不習慣的一縮，但是被仁青諾布緊緊的拉著，她並沒有逃離他的手掌心。

他的大手帶著溫暖，帶著安心。

本以為仁青諾布今天牽住她，不是想拉著她再出去轉轉，就是再拉到房間裡面坐下繼續學習，但是沒想到，仁青諾布帶著她回到書房後，便讓她坐在了一旁，自己則是抽了一張紙，取了筆沾墨，開始“刷刷刷”的寫起東西來。

哦？

梅朵的嘴驚成了圓，這傢伙會寫字？

一想到前段日子從麥其家的來信，信上瀟灑自如卻又清晰不潦草的字型，梅朵就忍不住探過身子，去看仁青諾布寫得東西。

果然，還是那樣漂亮的字跡。

一下子，梅朵就對仁青諾布改觀了。一個人的字代表了他的一些品性。比如說，梅朵的字型就是方方正正的，該拐彎的地方保證不直，該筆直的地方保證不彎。她的為人也是一樣，要做什麼事情就會踏踏實實的做下去，不會半途而廢，也不會敷衍了事。而看仁青諾布的字，就能很明顯的感覺到他對待世界萬物的不放心。這個不放心指的不是擔心，而是不放在心上的態度。

一個傻子能有這樣開闊隱世的待世態度，很明顯還沒有傻透，並且在這多年的傻中悟出了一些自己的道理。

梅朵饒有興致的看著仁青諾布寫出來的每一個字。

他應該是在寫一個故事。

早期的藏族地區，百姓們普遍未受開化，沒有文明並且喜好蠻力，熱衷於用武力來解決彼此之間的矛盾糾紛，因而戰爭繁多，領地之間的爭奪更是導致的割據不斷。這樣的情況一直到了觀世音菩薩出現在人世間，用佛家的教義點撥愚昧的藏民，讓他們明理，讓他們開化。

第三十三世贊普繼位以後，迅速的將各個地方的大權集中到了中央，並且很快的便將分散的勢力統整起來，一時間大權在握。三十三世贊普尊崇佛教，十分遵奉教義，根據佛教的眾生平等、普度眾生，更是善待了百姓。

松贊干布統一了藏區以後，更是開始號召全體藏民信封佛法。一時間，全藏信佛，佛教及其文化大力的發展起來。因此，松贊干布更是親自前往中原——對於藏區來說的佛教發源地，迎娶了當時強大唐朝的公主。

另外，尼泊爾尺尊公主入藏，嫁給松贊干布的時候，帶去了佛教最富盛名的釋迦牟尼八歲等身金像。兩個月後，大唐文成公主入藏，帶來同等的釋迦牟尼十二歲等身金像。自此，佛教開始正式入駐藏地，藏王松贊干布大力發展佛教。

松贊干布成為了藏區的第一名**王，派出了四個具有深厚佛學的守人，分別守護在藏地的最南邊、最北邊、最西邊和最東邊，同時向四方宣講佛學。這四守人稱法能，在苦寒邊區守護神靈，在藏區也有著很高的地位。

四位法能一直保持著與最高藏王的直接聯絡，每數年，藏王們便會把史官所記載的藏史傳給四守人。這種做法，是為了讓四位遠在邊荒的法能在將來發生巨大戰亂、又或者是朝代更迭時，能夠儲存好藏地的史實資料和大乘佛法，讓文化傳承下去。

後來，贊普赤祖德贊對於佛教的過分推崇，讓諸多的臣下和百姓感到不滿。臣民們在底下秘密策劃了造反的行為，想要推翻赤祖德讚的政權，並且取締佛教的一系列活動。

首先，宗教大臣缽闡布貝吉永丹被殘忍殺害。後來，相當崇信佛教，也是藏王赤祖德讚的親哥哥臧瑪被人陷害。後來，贊普赤祖德贊被謀殺。臣民們在最後推舉了一向反感佛法的，赤祖德讚的哥哥，朗達瑪繼任了吐蕃贊普之位。

大藏