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格魯派是藏傳佛教的派別之一，格魯，藏語意為“善規”，因為格魯派倡導僧人嚴守戒律而得名。而創始人宗喀巴大師因為原來是噶當派的一名僧人，所以格魯派也稱為“新噶當派”。

之前有一位名人從安多返藏，一個喇嘛將一頂黃帽送給他，後來康巴藏地的僧人們都戴黃色的帽子了。宗喀巴大師建立格魯派後，也用黃顏色的帽子作為戒法重興的象徵，併成為自派的標誌。因次，俗稱“黃教”。（哎……）

清代以後，格魯派的**、班禪等活佛系統成為藏區最有權威的宗教領袖，而格魯派也變成為了最有影響力的一個派別，在蒙古族、藏族居住區流傳甚廣。

能讓梅朵更好的理解格魯派是個什麼東西的，是二十多年前那位英年早逝的**喇嘛——倉央嘉措。

第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。

這兩句美麗的情詩詩句便是出自這個和尚的口中。

倉央嘉措家中世代信奉寧瑪派，一個允許僧人結婚生子的派別，然而，他自己卻被格魯派的僧人選為了**喇嘛的轉世靈童，因而在拉薩城中受到了諸多清規戒律的束縛。

不過，這位浪漫的世人可是沒少在拉薩城中獵豔呀。

也因著這位“住進布達拉宮，我是雪域高原最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的晴朗”的神秘詩人，梅朵對格魯派的感覺不是很好。總感覺他們迫害了一位溫柔的情人、出色的詩人。

然而，對於一個熱鬧的燃燈節，梅朵還是不會拒絕的，只要沒有人讓她不順心的話。

似乎是為了打消掉二太太殘留在官寨附近的病氣，雪貢土司對於這次的燃燈節很是重視。

離燃燈節還有幾天的功夫，百姓們就開始在家裡面做酥油燈了。寺廟裡面的喇嘛們每個人都要做三十盞以上，要不然可不要怪宗喀巴大師嫌你不虔誠。

梅朵也搬著板凳，不顧奶孃的阻攔，在院子裡面和下人們一起做酥油燈。達瓦卓瑪自從二太太離開後，就整天不見蹤影。讓她跟二太太一起走吧，她還不樂意。

沒做幾盞呢，蹲在她身旁的央蘭扯了扯她的衣袖：“小姐，你看看可惡的木匠！”

梅朵一抬頭，正好就看見木匠和卓瑪手挽著手，一人牽一匹馬從大門口出去了。

梅朵看了一眼便垂下頭，對那兩個人沒一點興趣。不過，她是沒興趣，但是不代表身邊的侍女能咽得下這口氣。央蘭深深的替梅朵感受到了被人揹叛的感覺。

“主子，這個木匠真不是好東西！明明是大小姐你的奴隸，卻整天巴結著二小姐，真是不要臉！”

梅朵將燈芯往灌好的油燈裡一插，嘟囔道：“那是。巴結二小姐還有可能成為土司老爺的女婿，巴結我連個平民的身份都得不到，還得賠進去無數的訊息。”

不過木匠果日邊巴的這種行為正是梅朵指使的，她還樂觀其成呢。

央蘭聽了主子的話，稍微有點理解，但是又不是全懂。奶孃桑吉今天被梅朵放假讓她回去準備過節了，因為央蘭能夠一個人跟在主子身邊，心裡面開心的不得了。

往日她說什麼話幾乎都要被奶孃罵作不懂規矩，而今天她想說什麼就說什麼，看樣子小姐也沒有不喜歡聽。

於是，央蘭的話就更多了。

“小姐，是不是過幾天小姐以後的丈夫就要來了呀？”

“那叫姑爺。”

“……哦，小姐的姑爺，就是那個麥子家的二少爺嘛！”

梅朵用流氓兔的眼神看她一眼，賣萌的孩子，沒文化真可怕，一出門就亂說話。他們家要是麥子家，咱們是不是就是麥稈家？

央蘭眨巴著眼睛，依舊笑嘻嘻的盯著主子。

梅朵不會跟一個小孩兒計較的，於是輕輕“恩”了一聲。

聽到主子確認的話，央蘭立刻高興的拍起手來，一下就跳了起來：“那姑爺好不好看啊？對小姐你好不好啊？姑爺來了以後住在哪裡，會和小姐你住在一起嗎？姑爺喜歡吃什麼啊？小姐你怎麼不早說呢，要不是我聽到管家說還不知道呢！哎呀，小姐我最近有沒有變聰明，要是惹了姑爺生氣可怎麼辦呢？要不然等姑爺來了我還是先在院子幫忙吧，奶孃會服侍好姑爺的吧？誒，小姐你說巴拉巴拉，嗚呀嗚呀……”

放心，未來的姑爺絕對不會比你聰明。

梅朵自覺的抽出板凳往旁邊挪了挪。要命，對誰都不能太禁錮，要不然一旦放鬆就要發瘋。

耳邊依然