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還考漢制，光祿大夫、太中大夫、郎（議郎、中郎、侍郎、郎中）皆無定員，多至數十人＇48＇；特進、奉朝請亦皆無職守，優遊祿秩。則官之有散，自漢已有之矣。然當時之仕於朝者，不任以事，則置之散，正如今日宮觀設官之比，未有以職為實，以散為號，如後世者也。故成都侯王商以特進領城門兵，置幕府，得舉吏，是正如今日兼官，不可以官稱為比。
有些隋唐制度的研究者，也把隋唐散官的淵源，追溯到漢代散官那裡去了。然而也正如岳珂所論，漢代散官頗不同唐，“當時之仕於朝者，不任以事則置之散”，“未有以職為實，以散為號”，它們依然是“職”而不是“號”，或者說不是用作“等級符號”的“階”。為此，我們寧願把“散官”和“階官”區分得嚴格一些，視為兩個不同概念。
進一步說，為了解漢唐間“品位”、“職位”的關係變遷，僅僅追溯到漢代我想依然不夠，還應向更早的先秦延展視線。
相對於“事”，越富傳統性的社會越重視“人”，所以學者指出：“在開始實行常任文官制度時，一般都採取品位分類結構”，“對官
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