第四十六章 儀式魔法(第2/2 頁)

頭：

“就是以儀式的形式來達成某種超凡效果？”

他想到的是“永恆烈陽”教會的各種儀式，以及四旬節慶典的流程。

“對。”奧蘿爾很滿意弟弟的理解能力，“簡單來說，儀式魔法都有一個祈求的物件，這可以是七位正神，也可以是別的隱秘存在，乃至邪神、惡魔，甚至可以是你自己。當你向正神祈禱的時候，需要查閱或者說挑選他們主宰的日期和時間，比如，週二是‘永恆烈陽’的象徵，並且每天都有對應的太陽時，在這些時間段舉行向‘永恆烈陽’祈求的儀式魔法，成功機率會提升很多。

“但這其實用處不大，不是官方非凡者，向對應正神祈求的成功機率非常小，即使獲得了回應，也不要高興，這可能意味著伱被那位關注上了。

“當然，我們也有辦法繞過限制，比如，獲得一件與目標神靈密切相關的物品。

“向隱秘存在、邪神惡魔祈求則不怎麼需要挑日子和時間，但危險性不用我說了吧？這麼幹的人百分之九十九沒有好下場。

“因此，對野生非凡者來說，最常用的儀式魔法是向自己祈求，以調動本身的靈性，完成一些較為複雜的事情。”

“製造符咒和非凡武器？”盧米安想到了那位女士提過的一個知識點。

奧蘿爾點了點頭：

“對，有的秘藥也需要儀式魔法來配合。

“你還少說了一點，召喚靈界生物。”

她又吃了些食物才道：

“儀式魔法的第二步是準備對應的材料，想向哪位存在祈求就準備祂領域或者能取悅祂的草藥、精油、粉末、純露等，還是拿‘永恆烈陽’舉例吧，向祂祈求可以用‘太陽’精油、迷迭香粉末、佛手柑、各種太陽花等，而向自己祈求就不需要太麻煩，雖然說最好用本身所在領域的材料，但你這種傢伙，放杯苦艾酒都可以，不放也問題不大。

“第三步是佈置祭壇，這可以因環境而定，不需要特別的神聖莊嚴，主要是不能有雜物。

“祭壇最主要的是蠟燭……”

奧蘿爾一邊說一邊拿起自己的刀叉。

她前伸這兩件物品道：

“假裝它們是蠟燭，向哪位神靈祈求就以對應的象徵材料來製作。

“還是以‘永恆烈陽’為例子，祂的尊名有不滅之光、秩序化身……”

謹慎為重，奧蘿爾停了幾秒才繼續說道：

“契約之神，商業的守護者。”

“應該還有‘所有生靈的父親’這個尊名吧？”盧米安可是聽過不少次佈道的。

奧蘿爾搖了搖頭：

“這只是‘永恆烈陽’教會宣傳時常用的稱號，在神秘學上，‘永恆烈陽’還不足以承擔，真要有了，那可能意味著出大事了。”

她沒具體說是什麼大事，似乎自身也不是太清楚。

她把話題拉回了正軌：

“如果希望驅除亡靈，那肯定得向‘不滅之光’這個象徵祈求，於是就得用各種太陽花來製作蠟燭，相應的，要是涉及契約，就用‘契約之神’這個尊稱，以佛手柑等材料製作蠟燭，更多的選擇可以看我的巫術筆記。

“在一個儀式魔法裡，對應神靈的位置，我們最多隻擺放兩根蠟燭，因為在神秘學裡，0代表未知與混沌，象徵世界誕生之初，不放蠟燭就意味著不會有任何效果，1表示開始，代表最初那位造物主，也代表能精確指向的存在，2象徵從最初那位造物主體內誕生的世界和諸位神靈，所以，儀式魔法只能用兩根蠟燭來代表神靈，具體用哪兩種象徵對應的蠟燭，要根據想達到的效果來決定。

“3則表示萬物，因此，第三根蠟燭得留給我們自己。

“也就是說，上位的兩根蠟燭表示神靈，面前的一根蠟燭對應自己，總共三根。

“如果你有某位神靈或隱秘存在密切相關的物品，那可以把上位的兩根蠟燭撤掉，用那件物品來代替，這叫二元儀式法。

“向自己祈求就只留代表自己的那根蠟燭。”

盧米安聽得很是專注。

按照那位女士的說法，身為野生“獵人”的他，在知道那位偉大存在的尊名前，唯一能利用的只有向自己祈求的儀式魔法，畢竟他哪去找和某位神靈密切相關的物品。

“下面我以召喚靈界生物為例給你演示一下後面幾個步驟。”奧蘿爾見弟弟也用完了晚餐，遂起身說道。

兩人飛快將餐桌收拾了出來。