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為著名，其二是：“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客遊思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？”這首詩音節和諧舒緩，描摹細緻生動，感情纏綿動人，語言清新流麗，極力表現思婦懷念丈夫的情態，既不脫離民歌風格，又有新的創造。與東漢張衡的《四愁詩》相比，《燕歌行》則顯得更加成熟和優美，因而是七言詩發展史上一個新的標誌。

曹植（192—232）字子建，曹丕弟。曾封為陳王，死後諡“思”，故後世稱陳思王。在建安時期的文學家中，他的作品留存最多、成就最高、對後來文學影響最大。曹植自幼聰明，才華出眾，曾受到曹操的偏愛。由於放縱不羈，缺乏政治家的成熟老練，他與曹丕的儲位之爭最終失敗。曹丕稱帝后，曹植受到嚴厲迫害，動輒得咎，空懷壯志，鬱鬱而終。曹植現存的辭賦有三十多篇，《洛神賦》是他的代表作。

曹植前期詩歌更多地抒寫了個人的志趣與抱負。如《白馬篇》表達了作者對壯麗人生的追求，《鰕鮊篇》則直抒胸中的豪邁氣概。這些詩大多雍容華貴，情調開朗，富於進取精神，同時洋溢著自信自負的少年意氣。曹植後期作品的內容與風格發生了顯著變化。由於在曹丕父子的猜忌迫害下忍辱求生，心情極為悲憤苦悶，其詩歌集中抒寫人生的失望和對政治迫害的不滿，情調深沉悲涼。如模仿漢樂府民歌《陌上桑》的《美女篇》表達了懷才不遇、有志難伸的痛苦；《吁嗟篇》以蓬草為風所吹、四處飄蕩的形象，抒寫自己屢被遷徙不能與親人相聚的命運；最有代表性的《贈白馬王彪》感情豐富複雜，用激切的語言表現內心的憤慨。

曹植現存詩作中，樂府詩約佔近半數，但這些詩基本上都不能配樂演唱。這是樂府歌辭文人化的明顯標誌，對後世這類詩歌的創作影響深遠。他也有許多沿用民歌題材、模仿民歌風格的詩，但他並非單純模仿，而是加以適當改造，在遊子思婦的形象中注入純屬於個人的思想感情，內涵更為曲折豐富。曹植的詩歌結構大多精緻，自然景物描寫較多，開始注重對仗和煉字，追求華美語言和細緻描繪，對後來文人詩歌影響很大。

曹丕在《典論…論文》把孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨並稱為“七子”，他們都是建安時代比較重要的文學家，。其中王粲、阮瑀是文學家蔡邕的弟子。王粲出身世家，受到良好的文學教育，詩、賦均有成就。他少有才名，17歲時就寫出了名篇《七哀詩》；又以擅長辭賦著稱，《登樓賦》是其名篇，前人常以他與曹植並稱，劉勰《文心雕龍》譽之為“七子之冠冕”。阮瑀、劉楨也以五言詩知名當時。

著名女詩人蔡文姬，名琰，是東漢大文學家蔡邕之女。她從小受到良好的藝術薰陶，在文學、音樂等各方面均有深厚修養。由於家學淵源，她幼年早慧，博學能文，妙於音律，又善詩賦。蔡文姬傳世的作品有三篇：五言和騷體《悲憤詩》各一篇，騷體《胡笳十八拍》一篇。她的五言《悲憤詩》記述了她從遭擄入胡直到被贖回國的經歷，猶如一幅血淚繪成的歷史畫卷，被稱為我國詩史上文人創作的第一首自傳體的五言體長篇敘事詩。“真情窮切，自然成文”，激昂酸楚，在建安詩歌中別成一體。

曹丕的皇后甄氏有較高的文學修養，失寵後寫了一首《塘上行》，表達了一個女子對丈夫一往情深的泣訴，哀婉泣絕，極為感人，是女子思夫詩中的名篇。

建安時期，詩人普遍使用五言詩形式並加以發展，使五言詩成為魏晉南北朝時期詩歌最基本的形式。建安時期的文人詩歌在樂府民歌的影響下，開始向文人詩歌的精緻華美轉變。樂府民歌的語言風格對文人詩產生了明顯的影響，採用樂府詩題、沿襲樂府民歌中常見題材的作品，在當時文人的詩歌中佔了很大比例。曹丕、曹植、王粲等人的詩歌追求修辭華美，普遍運用藻飾、駢偶、聲律、用典等表現手段，增強了文學作品（尤其是詩歌）的藝術性，使文學語言更富於表現力，以後愈來愈成為魏晉南北朝文學的普遍風氣。

曹魏後期的詩人以阮籍和嵇康最為著名。阮籍是阮瑀之子，他的詩歌深受其父影響，作品主要是《詠懷詩》，其中五言詩八十二首，四言詩十三首。其《詠懷詩》尤為著名，在中國詩歌史上有崇高的地位。這些詩反映了他的政治思想和生活態度，尤其是對於人生意義的反覆思考，多用象徵寓意，語言含蘊隱約。阮籍完全擺脫了對民歌