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寺住侍”。他從金套中抽出信箋，也是一張極薄的金箋，上用梵文書寫，大意說：“當年與天山青雲子道長相會，訂交結友，談論當世武功。青雲子道長言下對貴寺‘六脈神劍’備致推崇，深以未得拜觀為憾。日內來取，勿卻為幸。貧僧自當以貴重禮物還報，未敢空手妄取也。”信末署名“大雪山大輪寺釋子鳩摩智合十百拜”。箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極盡精細，顯是高手匠人花費了無數心血方始製成。單是一個信封、一張信箋，便是兩件彌足珍貴的寶物，這大輪明王的豪奢，可想而知。

本因頓時臉上動容。本觀等人忙問何人來信。本因將信傳示眾人。殷陽也得觀看。本因介紹說這大輪明王鳩摩智乃是吐蕃國的護國法王，據說身具大智慧，精通佛法，每五年比在大雪山大輪寺講經說法，所到者聽畢，無不歡喜鼓舞而去。信中所提天山青雲子乃是一武功深不可測的之人，向來神龍見首不見尾，但其單掌斃峨嵋四凶的威名讓人不敢小視，本因自問對上當年肆虐西南的峨嵋四凶絕無生還之理。鳩摩智既然能與此人談論武功，結為知己，必然也是一位武學高手。這等大智大慧之人，不學武則已，既為此道中人，定然非同小可。

殷陽心道：“好小子，你可算來了。既然有機會遇到，就先除了這個禍害，不讓你再去少林逞威。”

下午時分，本因等人都在靜室內用功習練六脈神劍。段正明也被枯榮剃度，加入練劍行列。殷陽雖然自告奮勇要見識一下鳩摩智的功夫，天龍寺高僧遭喪亂之餘自尊心更盛，婉言道若己方不敵再請殷陽出手相助不遲，但下定決心絕不求助於他。殷陽只得答應，自回客房內與許飛瓊商談此事完結後，就潛入金錢幫核心的荊襄地帶，尋找擊殺金錢幫要緊人物的機會。他耳朵突然一動，道：“鳩摩智來了。”片刻後，許飛瓊鼻端聞到一陣柔和的檀香，跟著一聲若有若無的梵唱遠遠飄來。殷陽早已閃身到了牟尼堂。

堂內，枯榮、本觀、本參、本相、本塵（段正明）五人排成一排坐在蒲團上。對面擺了一個蒲團，乃是給鳩摩智準備的。殷陽坐在側面靠牆處的陰影裡。

本因方丈引著鳩摩智及其隨從進入牟尼堂。殷陽上下打量他，果然如書中寫的一般，身穿黃色僧袍，布衣芒鞋，不到五十歲年紀，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝，讓人一見便心生欽仰親近之意。看相貌，無人不讚一聲：好一個得道高僧！

鳩摩智看到枯榮等人，心中毫不吃驚，但瞥見角落陰影裡坐著的殷陽，卻心中一震。他本打聽清楚天龍寺自遭高家叛亂之事後損失慘重，本參重傷、本相斷臂，所以打起六脈神劍的主意，但今日一見，本相斷臂功力未去，本參重傷盡復舊觀，他對這些還自信能夠應付，對殷陽卻大為忌憚。

殷陽九陽神功雖然已經精華內斂，但鳩摩智何等樣人，一眼看出殷陽的特異之處，看他體內似乎深藏著一團令人駭然、深沉如淵的真氣，細看時如烈焰升騰，時如驕陽爆炸。鳩摩智乃心志堅毅之人，雖然形勢有些不妙，還是決定採取原計劃進行。

本因等人聽到鳩摩智願意以少林七十二絕技中的拈花指、多羅葉指和無相劫指秘笈換取六脈神劍一門指法一觀，都有些心動，但礙於殷陽這個少林正宗弟子在座，都不好意思說出心中所想，望向枯榮大師。枯榮大師嘆息道：“本以為你們聽了殷少俠所言，有所領悟，現在看來還差得遠呢。須知指法無優劣，功力有高下。你們一陽指練到幾品了？練到一品了嗎？”本因等人面有慚色，唯唯受教，拒絕了鳩摩智交換秘笈的提議，端茶送客。

鳩摩智卻不站起，緩緩的道：“諸位大師如此吝嗇，就不怕傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦交嗎？我吐蕃國主久慕大理國風土人情，早有與貴國國主會獵大理之念，只是小僧心想此舉勢必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數年來一直竭力勸止。”威脅之意十分明顯。

本因森然道：“明王莫非欺我大理國無人麼？”

鳩摩智微微一笑：“我倒聽說善闡國有人，未聽過大理國還有人。”

本因等臉上變色。枯榮道：“多說無益，還是手底下見真章吧。我們便以六脈神劍領教明王絕學。若明王勝，可將劍譜拿去，若明王不勝，就此自回吧。”

鳩摩智道：“請！”令隨從取來六支手指粗細的藏香，插在地上，以掌力點燃。藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線嫋嫋升起。鳩摩智施展“火焰刀”絕技，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、段正