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些。”

老者稍整思緒，緩緩地說：“道經有云，人法地、地法天、天法道、道法自然，修真也大致如此。方今天下，修道法門無外乎佛、道、儒三宗，其他統稱外道。佛，儒兩宗老朽不甚瞭解。只知佛門子弟大致分為小乘、中乘和大乘三大境界。儒家注重君子德行，什麼仁、義、禮、智、信五德，還有什麼‘君子善假於物也！’之類，非得有什麼浩然之氣，才能有所精進。玄門法門則分作煉精化氣，煉氣化神，煉神反虛三大境界。各家法門不同，神功秘術層出不窮，也不好細分。不過法無定法，殊途同歸，最後都能度劫飛昇。但驟然得道，白日飛昇也是有的，小兄弟能走多遠，還得看自己的機緣造化！”

璇玉心馳神往，只想與瀟璇一起求道，恩愛無限，當是世間極美之事。於是問：“煉氣化神什麼，我是不懂的，不過度劫倒是有些映象，是上刀山，還是下油鍋！”

老者擺手說：“都不是！所謂度劫，度的乃是心劫，要知最難勝過的並非他人，實則自己。若度劫不成，輕則被法力反噬，經脈寸斷而亡。重則走火入魔，狂舞而死。更有甚者心性大變，永墮魔道。其實不然，每一境界均指心境，而非法力突破。只有心境提升，方可修習更為高深的仙家法術，以助自持。。。。。。看小兄弟的樣子，若有度劫之日，必度情劫。”說完哈哈大笑。

第九十一章　開光撥雲探前路

璇玉心下羞澀，咬了咬嘴唇，又問：“老老前輩如今是什麼境界。能否使個法術瞧瞧！”

老者搖頭說：“老朽慚愧得很，如今尚未築基。”他話鋒一轉，又說：“以法修仙實則是將天地靈氣收為己用，增進自身修為。天地間五行靈氣何等霸道，未築基的修士體格脆弱，強自施法有害無益。但若靈力修為達到一定火候，也可使得幾樣粗淺法術，書上所載便是。”

璇玉說：“老前輩緩步如飛，想是法力通神，怎的還沒築基！”

老者笑著說：“小兄弟不知世事，老朽煉的是土靈力，靈力稍加運轉，平地上自能身輕如燕，健步如飛，倒算不得什麼法術。”他雲遊多年，一項靜心自持。雖然常常與人交談，但交者泛泛，少能暢懷。如今與同道後學說起自己傾心之事，對方又是彬彬有禮，只覺說不出的受用，於是將自己百年來的見聞與璇玉詳加解釋。璇玉聽得好奇，不時發問，卻問得不痛不癢，恰到好處。更勾得老者更一吐平生所知。

二人相談方知，天下有一百一十八處齊聚形勢理氣，被公認的洞天福地。這些鍾靈毓秀之地均被佛、道、儒三門和外道宗門佔據。正道三門法度森嚴，凡人若不捨塵緣，便不能拜入。兒天下間鸞翔鳳集的靈地何止百十來處，剩餘的均被修為小成的修煉者佔據開枝散葉，創立宗族。無論是靈氣盎然的洞天福地，還是靈氣充裕的靈山靈脈，均遠離塵寰，凡夫俗子自然不知。

太虛門佔的山頭便是七十二福地中的靈山，只是在千餘年前，靈山被毀，原本萬丈蒼山只剩千餘丈高，形勢理氣已然不再。太虛門人或死於天劫，或樹倒猢猻散，剩餘寥寥數人在原處重建道觀，安生立命。原本修仙大宗也不得不融入江湖，與凡人混跡一處。不過門中前輩才智過人，又創了一派武學。後人仙緣淺薄，無人再能參悟靈力法術。久而久之，山中只剩一坐小道觀。

六十餘年前，門中出了位蒼木真人，他資質極佳，自行領悟了門中遺留的基礎功法。只可惜不求甚解，反而配合門中武學，又煉成一路神功，將太虛門發揚至今日規模。至於太虛門的前塵往事，因時隔千年，再也失落無考。

二人坐在樹下相談甚歡，竟忘記動身啟程，待日薄西山，老者忽然一拍大腿，笑著說：“老朽真糊塗，竟忘了為小兄弟開光，小兄弟若不介意，就請伸出手來！”他見璇玉神情疑惑，微微一笑，又想他解釋：“雖說天道無親，人人皆可得道，但以法求仙乃是一路偏門，只對福緣深厚之人有用。至於眾生法門，如今雖沒探名，想來總是有的。”

老者伸手指搭住璇玉左腕，號起脈來。他沉吟半晌，又苦笑著說：“五行齊聚，不知是禍是福，不妙，不妙！”

璇玉聽到“不妙”二字，只覺唐突，又問：“怎的不妙！”

老者苦笑著說：“小兄弟可以感應天地間的五行靈氣，執行一路功法時要排開其它四種靈氣，單單吸收一種。自然比只能感應一種靈氣，吸收一種靈氣的修煉者慢得多！”

璇道似懂非懂，又憤憤的說：“不是說天道無親麼，怎又如此不公平！”

老者笑著說：“天道自然無親，只是適