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能是百裡挑一，但人們的需求隨著社會的瞬息萬變而發生變異的，如果你對他是“標到為止”，他可能是你心中永遠的百裡挑一，但如果你的標尺發生了莫名的變化，在這種變化中多發生兩起類似於曉曉那樣的傷感事件，那就難保你的家庭陣線不受侵犯。因為你們的婚姻從某種意義上說是由標尺主導的，真愛的成分太少，難免危機，而這種的欠缺，你應該在婚後速速彌補。

第一部分：愛情與婚姻的標尺　第3節：門當戶對裡如何相濡以沫

作者：唐小鴨

門當戶對裡如何相濡以沫

才子配佳人，鴛配鴦——此乃中國古人百誦不厭的所謂“上上婚”——這同樣也是一把愛的標尺，這把標尺的量度用一個成語概括，叫“門當戶對”。孰知古人對這把標尺也不是沒有切膚之痛的：崇禎不是為這把標尺吊死在景山的嗎？賈寶玉不是為這把標尺離家出走的嗎？也許古人是因為婚姻不能自主，也沒有條件自主，才不得不聽從父母之搓合去完成婚姻的使命，因此我們完全有理由說這是歷史造成的古人的不幸。但是當我們站在歷史的最新一個站點來體察婚姻自主的生命活力時，我們卻仍能處處感受得到門當戶對這爿愚頑的印記。所不同的是，過去的人是在被迫無奈的前提下完成門當戶對組合的，而現在有些人尤其是女性則是主動地將愛的標尺定格在門當戶對上。

【情景個案】

李瑛現在的處境十分尷尬。前些日子她在公司老總的特許下，住進了單身集體宿舍，可是同事們不解：她剛結婚不到一年呀，那物件不是她自己挑的嗎？

李瑛和她的丈夫方大鳴同畢業於北方的某大學，李瑛持的是大本，而方大鳴是“碩研”。在資格上，方大鳴理所當然地成了李瑛的師兄。這兩個來自北方的學子在校時並沒有什麼深交，可是前兩年他們在廈門不期而遇，隨後便聯絡不斷，並建立起了感情。一年後，他們順理成章地在廈門成立了自己的家。沒有人對他們的婚姻持懷疑態度。至少，在沒有任何外因的前提下，他們是符合“門當戶對”標尺的。

李瑛也是以這把標尺為夙願的，所以，她才會這麼迅速地嫁給方大鳴。但她卻忽略了另一個要素：自己在廈門工作期間，正為透過廈大的“碩研”資格考試而奮力苦讀著。這件事大鳴在當初只是不贊成也不反對，後來是默默地反對，再後來變成了堅決的反對。以至李瑛懷孕成了家庭戰爭的爆點。

李瑛堅持要做人流，她說：“現在生孩子我的碩本資格考試就前功盡棄了，等明年我成功了再生豈不更好？”大鳴則不以為然，他說：“我就是碩研，你要透過了碩研，是不是意味著我要再去讀博研？我透過了博研，你可能又不幹了……這樣做的話，到孩子生下來時是不是該叫咱倆為爺爺奶奶了？”夫妻倆為此事不知道爭執了多少回，但每一次都沒有統一的結果，問題是十月懷胎，李瑛是等不了“持久戰”的結果了，於是她自己跑到醫院完成了“人流”手術，於是大鳴在她的臉上留下了五個惡狠狠的手指印，於是她當天就離開了家……任她丈夫怎麼請也請不回去。

【情景支招】

1．李瑛的遭遇不是李瑛一個人的遭遇。即使沒有李瑛，也還會有王瑛、馬瑛、張瑛、鄭瑛……總之，門當戶對一旦成了婚姻的惟一標尺，這把標尺同時也就成了家庭幸福的軟肋。人性的弱點往往是潛在於被無限擴大了的某一種價值之中，當這種價值突然有一天變成消極因素時，弱點就暴露出來了。即使如此，這樣的婚姻也並不是愛的“死穴”，如果你認為丈夫除此並沒有其他品質問題，用“出走”打擊一下他的銳氣並不是不可取，但千萬不可將其作為“殺手鐧”拿來便用，否則，真的危機出現了，就難以挽回了。

2．當門當戶對的標尺受到現實的挑戰時，正說明雙方的情感交流出現了真空，在這樣的情況下，“出走”是消極的極致，但這種極致也可能是“平靜後重新開始”的起點。你有這種願望嗎？如果有，那麼“出走”的時間可不能太長喲，比如丈夫真以“八抬轎子”抬你回家，你還仍以“五個手指印是汙辱人格”為由繼續折磨他，那麼，這個家你就永遠別回了。

3．女人教育男人的最有力武器是感化。如果你還想和門當戶對的丈夫相濡以沫，婚後你所要做的最重要的事情就是讓他從你的身體力行中感受到“我們不只是門當戶對”。畢竟，門當戶對只是婚姻的一種形式，但卻不是愛情的歸宿。

第一部分：愛情與婚姻的標尺　第4節：沒有標尺的“標尺”

作者：唐小鴨