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以想見這種公共認識是多麼的毒辣。生物學上有一種解釋： 生物的發育過程中，生長發育和生殖發育先後進行。當生殖發育遭到抑制時，生長發育就會繼續下去，使個體變得更為巨大而肥碩。這一理論白紙黑字，清清楚楚地印在《果樹的栽培》一書上。如今我想起來，依然歷歷在目。

我在有生以來的大多數時間都是一個胖子，胖子所能經歷的種種人生苦難我都經歷過。我曾在無數個夜晚躺在床上，思考胖子的存在和歷史的關係直到睡著。這樣的夜晚的數量是驚人的，因為需要考慮的命題實在太大，而供給我思考的時間卻是如此的短暫。我也曾無數次在餐桌前放下手中咬了一半的雞腿，只因為周圍的人不停地在恐嚇我的緣故。他們每次都能成功地論證，地獄的景象並非只存在於死後的幽冥世界，一切胖子都能在有生之年領到一張那裡的義工邀請函。知道了這兩點，我就不必再強調世界將食物慷慨地分配給我們後，又是如何吝嗇地使愛情成為我們中的稀缺資源了。

我們是世界的盲腸，是所有喜劇的源頭。

關於胖子的話題蔓延上千年而無法停止，原因是：

我們穿衣服有問題。沒有筆挺的胖子，永遠只有臃腫的胖子。形體問題自從希臘時代以來，一直是瘦子們滔滔不絕討論的話題。保持形體， keep shape

keep fit，都說明了 胖子顯然是over了。我們超越了美學的邊界，進入了異形的世界。地球上的衣料，只是勉強包裹住我們沉重的塵世之軀而已，因此你不能要求它們還能保持直線和平面。瘦子是衣服架子，而胖子需要的只是在啤酒桶外包上麻袋，對於麻袋，實在是不應該要求太多。你看見誰漿過一條麻袋呢？在瘦子接受衣料約束的同時，我們過著舒適的生活，熱愛無拘無束生活的天性讓我們超越了衣服的束縛。

這就是我們的第二重罪過。任何一個胖子能坐著絕不站著，能躺著絕不坐著，能睡著絕不醒著。我們喜歡生活的溫暖舒適，不喜歡冰冷和堅硬。我們降落到這個世界上，一朝成為胖子，就是天定的貴族，我們是來享受的，不是來受難的。要我們穿過針鼻難度明顯超過瘦子，那麼為什麼不在有生之年享受人生呢？很難想像，世界若沒有胖子將是什麼樣子。沙丁魚能夠擠在那麼小的鐵罐裡，只是因為它們身材太好。我們不擠，我們要寬大的床，柔軟的沙發，巨大的浴缸。瘦子本質上並不需要這一切，如果沒了我們，他們寧可在鎖骨和踝骨上穿上鐵鏈，就這麼把自己掛在牆上。

因而，這就引發了我們的第三重罪過。我們既然是來享受生活的，就難免嘻嘻哈哈，無拘無束，令世界喧鬧起來。你躺在大床上，用手抓精美的點心吃，大口地喝美酒，如何能不響亮地吮自己的指頭，在打完一個爆炸性的飽嗝後哈哈大笑？胖子都是快活的，自殺的都是瘦子，魚若在海里被淹死了，這還是什麼世界？在如此貧瘠的世界裡能成為一個胖子，說明了胖子都是哲學家，洞悉這世界的本質。這世界本身就是一個悲劇，能上演一段喜劇，難能可貴。所有的一切，不過是喧囂的聲音，漂浮的浮塵。那麼，為什麼不讓喧囂更甚，讓塵土飛揚？只有在這種時候，世界的悲劇色彩才能悄然隱去。

於是，我們拯救了生活，消滅了硬板床和冷水浴，在饅頭上刷上奶霜而造出蛋糕。我們拯救了無聊而可悲的瘦子，讓他們編排我們的笑話而使自己活得輕鬆一點，我們聽了也開懷大笑，那是真的開心，沒有一絲一毫瘦子的那種酸澀之味。我們是慷慨的施主，因為我們願意支付一點酬金，換取藝術和文學的愉悅，並且打發了幾個瘦子去月亮上去，滿足他們發狂的甲亢。我們每天都得喝點酒，在所有人走完後小小嘆息一聲。不是因為憂鬱，而是因為擔心明天是否還能那麼滿足。

不過，我們不會那麼難為自己，因為我們很快就會沉睡，發出巨大的鼾聲。隔壁的瘦子絕望地用枕頭包住自己的頭，在月亮上都能聽見，從下面的那個藍色大球上發出了一聲如此淒厲的慘叫。真難為他了，以他那麼小的肺活量。

第一十二章

？“您真得鍛鍊了！”醫生在體檢完以後諄諄告誡我。他說我的肝已經被脂肪包了起來，過不多久就能送到法國做成肥美的鵝肝醬。我於是也憂鬱起來，“是啊，大夫，瞧這禽流感鬧的，估計您不是第一個人動這念頭”。

等活著逃出醫院以後，我發現自己氣都喘勻了，肚皮卻依然餘波未了，上下盪漾。是啊，的確是豐滿了一點，三圍中上下兩圍和世界小姐一樣。遺憾的是這腰圍，從褲帶上取手機