第59章 午夜的圖書館(第1/3 頁)

莊雯並不是穆小雅安排的，而是原本就在這裡上班，與另一名【人類】輪班管理女生宿舍。最近幾天她已經和同事說好、換了幾天的班，所以司馬鈺和秦月出門的時候不會受到任何阻力。

午夜十二點半，兩人摸到了早已關門的圖書館。圖書館沒有鎖門的習慣，因為裡面除了書之外沒有任何有價值的東西。而且有許多老師和教授有時偶爾會來查資料什麼的，所以進入圖書館並不是難事。

【靈魂殘片】會自己移動，最近發現的地點就是這裡。

“……現在試試？”秦月面色複雜地看著司馬鈺手中的珠串——珠串是穆小雅給她的，能讓她對周圍的靈體感知力提高。原本是想教給她一些法術之類的，但司馬鈺實在是學不會——

所謂的【法術】，其基本概念就是【借用大自然的力量來達成某種目的】的一種行為，本質其實是與【大自然】進行溝通——如果雙方溝通得順暢的話，施法過程就會很順利，反之則毫無反應。而所謂的【術語】或【咒語】則是溝通的方法與過程。

——【術法】和【咒法】其實是同一種東西，統稱為【法】，只是由其功能不同而產生的大分類。【術】主要傾向於【製造】、【生成】、【恢復】等【創造】一類；而【咒】則偏向【破壞】、【衰敗】、【消滅】等【毀滅】一類。二者並沒有正邪之分，只是體系不同而已。

有【借】就有【還】，從【大自然】那裡借來力量之後，需要【還】的則是施法者自身積攢下來的【法力】。【法力】的概念差不多和充電電池一樣，能夠獲得【法力】的途徑有很多，最好的方法就是多親近大自然。與大自然接觸得時間越長，體內的【法力】就會越多。不同的是，普通人的【容量】很小，而透過一些方法、提升【容量】上限的過程，則被稱之為【修煉】。

所以【施法】和【施咒】的過程，也可以看作【生靈】和【死靈】與大自然進行的一場等價交換。

不過最近兩百年間，【咒】一支體系衰敗得比較厲害，因為【人界】發明了不少與【咒】有著相同功效的東西。不僅使用方法比【咒】更簡單，受眾群體和入門程度也要方便不少，因此這一支體系目前為止已經沒有多少在用的了。

——想來也是，想要【毀滅】什麼東西的話，人類發明的東西可太多了。

所以原本【法咒】的稱呼慢慢沒人用了，絕大多數情況下都是以【法術】來稱呼這種與自然溝通的力量。

【六途】所使用的法術也各有不同，施法或施咒的過程最簡單的就是【鬼】。作為【死靈】卻仍舊能保有神智的【鬼】本身沒有實體，是最接近大自然的一類存在，施法時的障礙也幾乎沒有，幾乎所有的【鬼】都會使用法術。

除了【鬼】之外，其他界的【法】或【咒】就開始有分類了。

分得最明顯的就是【妖】和【畜】。【妖】、【畜】原本算是一支，區分這兩種的就是是否開智。【妖】所使用的【妖法】大多是【化形】、強化身體，也就是借用自己原本為【畜】的身體的某些特點並將其大幅度強化。當然也有念力出眾的【妖】，只不過數量很少，一般的【妖】能夠使用的【念力】方面的法術基本都是最基礎的那一類，比如一些簡單的【點火】之類的法術。

之後便是【人】，人類學得比較雜，而且有一套自己對法術的理解，比如將之分為【金木水火土】五大分類；也有一小部分人類追求猛獸的力量，鑽研的是【妖】一支的法術。無論鑽研的是哪種，大致都是從大自然那裡借用力量。國內稱這些人為【修士】，國外某些地方則稱之為【德魯伊】、【魔法師】等等。

【六途】中比較特殊的就是【物】一途，【物】想要修煉完全依靠機緣，所謂的【機緣】一個是所處地點的自然環境，另一個還要看是否有其他五途的生靈或死靈在施法時是否對其進行過某種干涉——比如一塊石頭，如果這塊石頭被當成了某種施法媒介、同時又處於一個自然環境比較好——在人的概念中，這種【自然環境比較好】的地方被定義為【靈氣充沛】——只有同時具備這兩點的時候才能跳出【物】一途，晉升為【妖】。

所以砂石、樹木、水流之類的也是有可能【開智】的，但條件要苛刻許多。按照人類典籍中的分類，這種【物】開智的現象一般統稱為【成精】，其稱呼便是【精怪】。

至於【仙】——【仙】的概念就是另外五途中至大成者的集合，數量雖少但每個【仙】都精通各種【法】，是最上位的存在。

整個【法】的體系十分複雜