第774章 富足時代(第1/2 頁)

花神奶奶提到一個新詞，富足時代。

什麼才算是富足時代呢？

在此之前，奇點大學那位頗具影響力的執行主席——彼得·戴曼迪斯與知名暢銷書作家史蒂芬·科特勒通力合作，共同撰寫了一本引人深思的書籍，其書名為《富足》。

這部作品中，二人巧妙地借鑑了著名心理學家亞伯拉罕·馬斯洛所提出的需求層次理論，並在此基礎之上精心構建出一個獨特的富足金字塔模型。

這個金字塔結構的最底層，乃是由那些對於維繫人類基本生存至關重要的元素所組成，比如生命之源——水，提供能量支援的各類食物，以及遮風擋雨、供人棲身的住所等。它們宛如基石一般，支撐著整個人類社會的存續與發展。

而位於第二層的，則是一系列猶如“催化劑”般的存在，它們能夠更進一步提升人類的生活品質。其中涵蓋了充裕且可持續供應的能源資源，使得人們日常生產、生活得以順利運轉；廣泛普及的優質教育機會，為個體的成長與進步注入源源不斷的動力；高度發達的資訊通訊技術，打破時空限制，讓知識與交流變得觸手可及……諸如此類要素的協同作用，推動著人類文明不斷向前邁進。

至於金字塔的第三層，則上升到了更為抽象和精神層面的領域，那便是關於健康與自由的不懈追求。健康不僅僅意味著身體的無恙，更包含心理的平衡與安寧；而自由則體現在各個方面，從思想的無拘無束到行動的獨立自主，都是人類對更高層次生活狀態的嚮往與渴望。

所謂的富足時代，其衡量標準正是能否同時滿足以上三個層面的需求。只有當水、食物、住所等基本生存條件得到充分保障，能源、教育、資訊科技等“催化劑”發揮積極作用，並且人們普遍享有身心健康與自由權利時，我們才能真正邁入那個令人憧憬的富足時代。

那麼，這樣的“富足時代”是不是離我們很遙遠？並不是。其實，回看我們過去的歷史，已經有跡象表明我們正在加速走向富足時代。

注意，是加速。適當時機到來時，再大顯身手。

花神奶奶測了一卦，是艮卦。

艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎 初六：艮其趾，無咎，利永貞。 六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。 九三：艮其限，列其夤，厲薰心。 六四：艮其身，無咎。(變: 九四：旅於處，得其資斧，我心不快)。 六五：艮其輔，言有序，悔亡。 上九：敦艮，吉。

經商：進入停滯不前的狀態，切勿盲目冒進，而宜適時停止，進入安靜退守，不要受外界干擾，尤其是應該保持內心和理智上的寧靜，更不要輕易與他人合作。等待時機，必有光明前途。

求名：應保持純正的目的，靜守正道。勿為功名誘惑，秉守忠厚，可得成功。

婚戀：重感情，彼此以誠相待，可白頭到老。

決策：性格沉靜、內向，不喜好活動，也不善於交際，為人忠誠老實，講信義。注意聽取他人的建議，明哲保身。

這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且和四陰不對應。不當位，表明主方消極被動有可能受到客方攻擊而遭受損失，這是潛在的對主方不利因素；不有應，客方也是消極被動，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素。主方消極被動是長期衰落的結果，不是主方的不當造成的，所以說“無咎”。這種情況繼續下去對主方沒有危害，可以保持下去，爻辭說“利用貞”。

〖解說〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，表示主方消極被動。爻辭建議主方採取主動，“艮其趾”。腳趾只是身體的一小部分，抓主腳趾並不能阻止客方的行動，不過，這是嘗試，主方這麼做無所怪罪，利於永遠採取主動，“利永貞”。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：運途受阻，缺少援手。

財運：止而不售，難免心憂。

家宅：不宜遷居；避開此婚。

身體：藥物難治。

“腓”（féi），腓腸肌，脛骨後的肉，俗稱“腿肚子。“拯”（zhěng），援救，救助：拯救。

九三。艮其限，列其夤，厲薰心。

象曰：艮其限，危薰心也。

白話文解釋

九三：卸掉重擔，保護腰部，但是脅間肉卻已裂開了，引退不及時，則罹兇險。這是由於為名利所惑，不能迅速引退卸職所招致的災禍。

《象辭》說：“卸掉重擔，保護腰部，脅間肉卻已裂開