第25章 複雜的人性(第1/2 頁)

寧遠笑納了楊樹送的大禮。

三種煞氣讓彩幡隱隱形成實質，再加上眾星捧月格局被破壞，鏡子一樣的湖面倒映著月亮，日積月累，水底沉澱著陰寒刺骨的月煞，難怪沒有動物到湖邊飲水。

寧遠這次算是滿載而歸，看楊樹的眼神都溫和了不少。

楊樹以為事情已經告一段落了，緊了緊沾滿露水的斗篷就要回轉。

卻聽到寧遠突然開口：“如果你是想救他，赤芝只能治標不治本。還不如用在你自己身上，你損失的壽數能補回來一些，至少不會是這副樣子。”

楊樹明顯愣了愣，恍然說道：“之前偷窺的人是你！”

“我們在追查器官走私案，從接受移植的人身邊發現了佛牌。”

寧遠面色平靜，“佛牌裡是一枚指骨，應該是東南亞巫師的路數。”

在楊樹用幻術的時候寧遠就發現端倪了，他手上可並沒有沾染罪孽。

“這不是我乾的。”

楊樹雙眼發直，喃喃道：“他們告訴我如果想讓阿公活下去，必須要割下阿公的手指做替身供奉在廟裡。”

“我沒想過害人！”

寧遠靜靜聽著，之後沉默良久。

楊樹的阿公是個巴代扎，也就是相當於祭司、巫師的一種存在。

苗族的信仰體系是多神信仰，相信萬物有靈，相信無論世間的一切都是存在“靈魂”的，所以誕生了溝通人與萬物之靈的巴代法師。

故事本身並不複雜，甚至有幾分老套，以讓人心生憐憫的悲劇結尾。

楊樹的阿公是巴代扎，屬於比較漢化的那一類，用的法器都是法劍、令牌、法印、神杖等頗有道家色彩的那種。

而與巴代扎相對應的巴代雄屬於苗族的原始宗教信仰，不同於巴代扎因為融合了一些其它產物變得以供奉道教三清為主，巴代雄仍然供奉祖先。

一切始於楊樹的父親進山打獵，那年時節不好，為了餬口，楊家阿爸頂著大雪進了山，之後就杳無音訊了。

楊家阿媽帶著一雙兒女艱難的活著，不管她再怎麼賣力耕地也只是讓著一家三口餓不死而已，全靠當巴代扎的阿公接濟。

只是阿公到底年紀大了，下不了地；日常生活所需全靠做法事換取，時節不好，養活自己都艱難，哪有多的東西敬神。

地裡的很多活楊家阿媽一個女人力不從心，寨子裡有個家境富餘的銀匠時常過來幫忙。

這個銀匠是全寨公認的老實人，鄉鄰都相信他的人品，沒傳什麼閒話出來。多虧了銀匠的幫忙，一家三口才能艱難求存。

楊家阿媽也心中感激，田地裡有什麼收穫都不忘送一份到銀匠家裡。那個銀匠還沒有娶老婆，光棍一個，家裡一應事物都是她幫忙打理；日子久了，難免有人打趣，勸他們湊活湊活一塊過得了。

如果故事只到這裡就劃下一個完美的句號，也不失為一件美談。

但人是複雜的，沒有誰會永遠是好人，也沒有誰一直是壞人。

就是這麼個老好人，一天夜裡闖進楊家阿媽的房間欲行不軌。楊樹當時還小，就這麼親眼看到自己的母親受辱！

事後，楊家阿媽也不是沒有找族長申訴過，但沒人相信她。

銀匠申辯說是楊家阿媽自己願意的，自己也想和她搭夥過日子，可她隔天就翻臉不認人，還要自己拿財貨堵住她的嘴。

銀匠之前所做的一切大家都看在眼裡，沒人相信他是這麼個惡人，反過來指責楊家阿媽，處處給她冷眼瞧。

事件的第二個轉折是楊樹出門給鬱郁成疾的母親買藥，偶然聽見銀匠在眾人面前吹噓他母親是如何浪蕩下賤，人盡可夫；當晚就有幾個醉漢上門滋事，好在楊樹搶先一步趕回去，帶著母親妹妹在阿公的壇口躲了一晚。

經此一事，楊家阿媽病的更重了，整日裡茶飯不思，沒多久就在一個平平無奇的早上去見了她丈夫，死前雙眼圓睜，顯然極不甘心。

之後阿公就把還不記事的妹妹找了戶人家領養了出去，和孫子飢一頓飽一頓的挨著，其間把自己的一生所學都傳授給楊樹，希望他能以巴代法師的身份謀生。

楊樹長成少年後，阿公有一天突然無聲無息的不見了，回來後就已經行將就木，氣息奄奄。

當時楊樹忙著照顧阿公，後來才知道銀匠死在自家高腳樓外，死狀極為悽慘。

他馬上聯想到阿公，趁人不注意把阿公帶到某個隱秘的山洞裡藏起來，免得銀匠的家裡人上門找麻煩。