第177章 從領袖氣質說開去(第1/2 頁)

前後想明白。

高明接著笑道：“好教留守相公知曉下官的心思，下官始終認為：對待敵人自該有戾氣，非但戾，還得冷，要猶如寒冬一般酷烈才行。所以思前想後，小侄表達在那策論中的戾氣，還是不夠重，還要重些才對。”

梁中書神色古怪了起來。

根據當朝皇帝性格，一般來說大家都本著儒雅和氣的處事原則。

關於這道理，他高家不可能不懂！

那麼既然懂，他小高還抱有這執念，就真是他身為領袖的一種綱領和氣質了。

也可以說是一種信仰。

梁中書自詡一生最會看人，時至今日，只看高明的行事風格和作為，儘管還這麼年輕，卻已經在很多方面具備了領袖身上才有的那種氣質特徵。

這是最讓梁中書驚訝的地方！

領袖氣質也就是小高和老高身上明顯的不同了。

眾所周知高俅老兒最會鑽營最有能力辦事，可惜他真不是領袖。高俅的一切都來源於皇帝，永遠不可能獨立自主。

但這小子卻可以。

老梁認為，領袖不論忠奸都可以，奸一些倒是相反會更有利。但不可或缺的是，一定得有自己的綱領自己的理念，能感染到別人。

依照這標準，從這小子一路北來的行為看，尤其出陣二龍山時特別突出。

領袖作用就是以精神層面的影響，帶領大家去幹別人不願幹且明顯不划算乾的事，最後還幹成了。

此點來說，就是梁中書從高明身上所看到的最特別的地方。

否則，梁中書豈能不知土匪適合硬剿而不是詔安。

人小高衙內一篇發人深思的策論中已經說的很明白：倘若，能把打家劫舍殺人放火的賊詔安成官，那官府置辛苦生產並老實納稅的平頭百姓於何地！

長此以往，誰去生產？

難道讓我不入地獄誰入地獄的和尚去生產？怕是做夢，大宋的和尚除了佔據了太多的廟產，還是不納稅的群體。

那麼最後整的當老實巴交勤懇納稅的百姓們、覺得官府不能保護大家的時候，這政權還有哪怕一點合法性合理性、以及存在必要性？

從這小子於策論中這明快的邏輯出發，顯然，老實巴交的大頭百姓才是政府朋友，不納稅還破壞生產經營秩序的賊永遠是敵人。

於是不作為漠視山賊、甚至縱容土匪團伙打家劫舍的一切妥協思想，都是反皇權思想！

現有倫理下江山是皇帝的，那些正在被傷害的老百姓是皇帝的子民，是漢家江山的基本盤。

結果死官僚們拿著皇帝的工資，日著皇帝的女子民，作威作福奴役著皇帝的小子民，還特麼對有損江山、有損皇帝基本盤的土匪們眉來眼去，詔安的優待政策猶如春天般的溫暖。

當時，小高衙內那篇策論中是直接這麼用詞的：這些狗雜種不要碧蓮！吃著皇糧反皇權的就是這群，應該把他們通通剁蛋送宮裡去集體學習！

那篇嬉笑怒罵的策論，當時真看得梁中書驚為天人又無可奈何，戾氣之重乃屬罕見，真符合他大魔王的綽號風格。

可惜這小子除了粗暴外也很奸，他表達了他的綱領理念的同時，一般都能站在倫理和道德的制高點上，把皇帝一起綁架進去。

於是現在來說，誰也不敢批他的觀點。弄得現在小高衙內的這篇詭異文章在許多書院裡成為了熱點，被公開討論。

儘管這是宋，喜歡小高理念的人是少數，但現在聲勢真的已經很不小。

在梁中書看來的話，這位小高衙內現在的聲勢，比之當年初出茅廬的王安石相公可大的多。

想著這些，梁中書神色古怪了起來，喝了一口酒。

內心裡梁中書哪能不知土匪該剿，可難就難在，到這年景軍隊早爛了，特別是軍中沒有主心骨了。

一切全看利益的情況下，誰有心思去冒險剿匪？

學富五車的梁中書很清楚，沒領袖的時候，不能全怪那些所謂的死官僚。

因為沒主心骨的時候，真的只能按部就班的維持以前常態，一但反之動，通常要出更大的亂子。

就以現如今的官場風氣，官府在百姓心中的公信力，梁中書是真覺得，政治上經不住大折騰，於是全面硬剿這種充滿戾氣的政策，要慎重再慎重。

但是過度慎重的話，也就意味著沒了超額利益的機會。

譬如現在最讓梁中書眼紅的，就是孟州張叔夜的政績！