第232章 大時代背景下的當十錢(第1/2 頁)

隨後，蔡京揹著手在屋中踱了個圈，遲疑著一些事情。

許久後停下腳步道道：“依賢侄如此精闢之思路觀點，可真有解決當下江南因錢政帶來的矛盾之舉？“

高明簡單明瞭的搖頭：“沒有。萬事萬物有著自身規律，該發生的一定會發生，別說相爺的當十大錢內還含有三錢的銅量，下官做過一個奇怪的夢，即使是再過一千年，仍舊沒有足夠的金銅去錨定這世界的錢幣，在夢中，小侄看到一千年後的那些個各國相爺們都用巴掌大的一片紙，去標定一百錢甚至是一千錢。”

“唯其一點是，那些人的防偽做的特別好。而糧食足夠之後，人們生存壓力沒那麼緊迫了，信心程度也就容易提升，於是信心堪比黃金，當全世界人都信這巴掌大且不含金銅的紙張值一千銅錢，那它就真值一千銅錢。”

“說的好！”

蔡京聽得大悅，拍案讚歎。

蔡京當然是不信這小子能夢到一千年後的鬼話，現在東京的小孩子都知道，這小子能在嬉笑怒罵中說道理，同時也能一本正經的把胡話說的頭頭是道。

關鍵是特別欣賞信心比黃金更重這樣的信念，商鞅變法之初，需做之第一件事就是立“信”。

沒有信，那就什麼也做不好。

可惜的是大十錢執行初期就遇到了“信”的問題，控制不住門生，執行官僚無能、和稀泥甚至同流合汙之下，很快，大十錢的信用就塌了。

一但老百姓“不信那錢值十錢”的時候，全部一起來擠兌官府要求兌換為十個小錢，而官府拿不出這麼多的銅造小錢？

於是更不信！

那這個政策當然就失敗了，成了被趙挺之那反骨仔攻擊的笑料。

“賢侄接著說。”

這原本早就過了秘書郎給老蔡制定的“接見江州廣寧監”的時間。畢竟新復相太忙了，等著見的人太多，等著表態的場合都排到兩月後了。

僅僅只說今日，外面等著拜壽送禮的人群都排到大街上去了，堵塞了主道。

可惜老蔡聽上頭了，意猶未盡，就打算留著這原本是走過場見一面的紈絝子弟再說說話。

高明接著侃侃而談：“大十錢之失敗，在於‘無信’。而老百姓之所以不信，皆因我們防偽做不好。若一錢銅造一個錢，則無需防偽，皆因無謂它是真是假，即使是私鑄假錢，造幣工藝粗糙，但在當下那點銅就值那麼多。於是私造錢也能用，也能流通。”

說起來就是這原因，大宋早期私造錢橫行，假幣的的確確能用能流通，小販即使看到你用的是工藝粗糙的假幣，但只要是足銅也就收，最多也是原本五個銅錢的東西需要收六個假幣的行情。

甚至朝堂一定程度上也默許私鑄錢存在，所以那時期造假幣的罪不重，多數都不會追究。

究其原因是大宋始終缺銅，導致了流通貨幣不夠，那麼小作坊也好老百姓也好，能把自家藏著的銅器融掉，鑄造成假幣參與流通，事實上也等於對大宋經濟注入了需要的血液。

真正問題出在，相比於整個古代封建歲月，大宋經濟增速還在太變態，私造假幣參與進去、許多地區也用鐵錢參與流通、並透過各種政策嚴禁外國商販把宋朝銅錢作為“外匯儲備”帶離宋境。

這多管齊下之下，仍舊無法緩解大宋錢少而生產力多的矛盾。

於是矛盾就在蔡京的手裡爆發了，無奈之下推出了著名的惡政“當十大錢”。

事實上天地良心啊，即使是後世文明時代的各國，在錢政問題上，也都是這麼個處理手法。

講真，那些受過高等教育、喊著自由平等法治人權的政客們，於貨幣政策方面倒也不見得比一千年前的這個奸相蔡京更有節操。

比如多了一千年見識、且有網際網路可以線上求助的印度莫迪老仙以及朝鮮金大將軍兩位網紅老鐵。

人家直接廢除原有貨幣，並以一定比例讓人們去銀行兌換新錢的政策，其實比蔡京的大十錢政策更不要臉、更沒節操，更激進一百倍。

蔡京的政策是原有小錢和大錢並用，且只是在江南部分地區試點推廣。

且事實上，值三錢銅的大十錢，“道德核心的含量”也比後世的紙幣有節操。

但就是防偽不過關，而老蔡又對麾下官僚集團的控制力度不夠，現在簍子就逐漸捅大了……

隨後高明又接著道：“好教相爺知曉，當十大錢政策本身並無過錯。舉世都知道我朝缺銅，錢幣就不足，總不能以物換物。於是最終只有