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人算天算，命數未嘗，只願，天遂人願

只願，上天莫辜負。

華峰師徒論幼微

大周，是個極其與眾不同的朝代，作為統一皇權的朝代，卻對各家各派的思想容納頗深，對於儒家的那一套千古流傳經典，卻像是不屑一顧，歷代君主的作風頗有法家的做派，卻又是融了些兵家的要素，對民，卻又帶了些儒家的那一套仁義道德。

本朝從未對千古遺留下“士農工商”的傳統有過多的沿襲，因而，大周的商場，頗是繁茂，商會的興盛自然帶動了大周貿易運輸的發達，是以，本朝的經濟繁榮之至，竟像是達到了頂峰，比之當年的盛唐，也未有絲毫的遜色。

再加之思想的開放，引得各家士子高談闊論。朝廷甚至還為其提供場所來交流思想，想要入仕，沒有逐條逐列生搬硬套的科舉制，發揮你所長之處，這仕途，自然有你進去的路。沒有滿清皇帝視為謀反的文字獄，這天下的文人士子便極盡所能的發揮所長，用盡畢生之學以保國君，只為著那一句士為知己者死！

若說對於孔孟之道還有值得所用所取之處，那麼對於先宋朱熹流傳下來的一套理論，本朝的掌權者是直接棄之如履。於是乎，本朝的思想文化，也是達到了前人幾千年，乃至於往後數百年也許都不可能達到的巔峰。

尊崇士子，也不輕視商人；容百家之長，棄百家之漏；統一皇權，但是皇權卻並非高高在上，最起碼，這咸陽宮的守衛，便沒有居高臨下的盛氣凌人，只要國君允准，即便是庶民，也能朝見當今的丞相，乃至於天子。如此剛柔並濟，容納百家下來，竟是一番從未有過的嶄新局面。

經濟貿易的繁榮，文化思想的開放，百家爭鳴的昌盛，內安外攘，大周達到的高度，也許是是前人後人，在難以企及的巔峰。

五月初五端陽節前夕，距北豫登基已近兩月，過了立夏時節的咸陽城，終於開始萬物復甦，當空的炙陽一日紅過一日，萬里無雲的碧空純淨的沒有分毫雜質，宛然就是一塊渾然天成的碧玉。

這樣的天氣，自然引的城中百姓竟相出遊。結伴而行，而這位於寧秦縣的華山，便是首當其衝的好去處了。

身居五嶽之首的華山以其山勢險峻、山陵高聳、東峰觀日之景而聞名於天下，從古至今便吸引了不少文人墨客來此遊覽，也因此留下了許多壯麗詩篇；又因其是道教文化發源聖地，華夏文明起源之根，故而世人對此皆有一種頂禮膜拜的神聖感，於是，位於華山之上的道宮便是常年香火旺盛，絡繹不絕。

華山險峻，難以攀登，其高聳入雲，一天的功夫，也是不易上山下山走一個來回。故而，更多的遊人，是打算了日在這山上游玩消遣的，這般下來，山上的茶棚酒家自然不必再說；這旅店客棧就如雨後春筍一般，一茬接一茬的立起。

更有甚者，還有官府在此所設的官驛，叫來往的遊人應接不暇，不必擔憂住宿之地，自然了無牽絆。而這山間四時之景不同，樂亦無窮，春看繁花夏看水，秋掃落葉冬日雪。如此下來，一年四季，不論酷暑嚴寒，這華山的遊人便是從未斷過。

暫時理過了朝中大小不平、又順了一干不安分之人的心思、處理過了堆積如山的奏疏折表、也一一按禮回寫了各諸侯國呈上的賀辭。這兩月來，北豫忙的便是在睡覺時也不忘拿著手中的奏摺，好容易，將種種的雜事瑣事一一剝絲抽繭的處理妥當，已然到了四月的下旬，即便是地處西北的咸陽，這春光，也早已消逝的無影無蹤。

打著為國祚祈福的由頭，北豫隨暄景郅也一同上了華山。不同於其他遊人的打尖住宿，也不同於香客的暫居廟宇，暄景郅與北豫一路上山，也未曾對周身如斯的美景有過多流連，一路便登上了華山的南峰，也是五嶽之中的最高峰，而位於此處的玉泉院，便是他二人最終落腳的地方。

南峰玉泉院，是華山最高的一處道觀，而作為擁有“華山元首”之稱的南峰，其絕頂天近咫尺，星辰可摘，舉目環視，便是群山起伏，蒼蒼莽莽，黃河涇渭之水緩緩流淌，如絲如縷，漠漠平原如帛如棉，盡收眼底

其實，只有站在此處，才能真正將五嶽之首的高大雄偉領略於胸。但是，古來今往，華山的遊人來來往往，能登上南峰的，卻少之又少，所以，玉泉院，是個頗為人跡罕至的地方。

蜿蜒崎嶇的山路走在腳下，北豫忽然，便有一瞬間的恍神，似曾相識的此情此景，是十年前的天子山，那時的他還是長在師父身邊的幼童卻不料，轉眼間，便已是十年過去，滄海桑田

人間四月芳