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鄭衛當真就放心了，微笑著搖動麈尾：&ldo;我對你自然放心，回去之後你也要抽些時間練劍，畢竟武道一途還是以自身修為、武學為主，符咒只是輔助之物，不及自己的身體可靠。&rdo;任卿謝過他的教導，轉身出門，便著人到管家那裡去領兩柄長劍和畫符用的硃砂、黃紙一類材料。他回去時徐紹庭還在院中駢指試演著劍法，小小的身子竟也動得有章有法、靈動矯健。任卿既驚歎於他的悟性，也為自己教育之路漫漫而嘆了口氣‐‐端看鄭衛教他習劍畫符的方法便可知道，這位師父是真的不擅教導弟子，自己從今天起也要踏上書院大弟子方行簡那樣一邊自學一邊教師弟的道路了。那就把這卷符咒入門放一放，先記熟了劍法招式，回頭好指點師弟吧。 師兄職責一日之計在於晨，任卿給徐紹庭安排的練劍時間就是早上卯初雞鳴之後。此時山脈間靈氣升騰，草木亦吐露精華，練劍時吸入靈氣，也有滋潤身體的功效。徐紹庭讀書時也頗乖巧用功，可正式拿起劍來，整個人的精神立刻就提升了一個檔次，全身心浸入劍道修習中，絲毫不以為辛苦。鄭衛所傳下的這套流雲劍法是擬浮雲消長之勢，所以時而劍氣縱橫，時而沉厚內斂，靈氣吞吐綿綿不絕。不僅劍招繁複，更要配合體內真氣運轉，以己身之真氣引天地靈氣，而後化作鋒銳靈動、無所不至的劍氣。任卿足足研究了旬日才將內力運轉的路徑徹底摸透。練劍時真氣自骨髓生出，化入血脈筋肉，總彙至執劍的手指，最後化作一道凌厲罡氣透入劍身。手腕轉動間引動身周天地之氣運轉，內外交融，長劍如同是被氣機牽引著在空中劃出連綿不絕的劍路，比之單以腕臂之力揮劍更要飄逸宛轉許多。等他自己摸索出了真氣聚散之法，能引動靈氣、從頭到尾練成這套流雲劍，便正式開始指點師弟。徐紹庭只看鄭衛練了一回，便能將整套劍法銘記在心，獨立演練出來，於劍法一道可謂是極有天份。但他才剛剛突破入道一關，不會運用體內真氣相配合，運用起這套劍法只能得其似而不能得其神，故而任卿對他的指導，就是從如何運用吸入體內的靈氣開始。從拿起劍的第一刻，他就要開始調動之前存入體內，卻沒有完全被骨骼吸收的靈力，試著將其從全身匯入手中，然後從掌心施放出，附在劍上。徐紹庭才入道沒幾天，體內靈氣極為稀少，呼叫起來更是困難，往往匯聚全身靈力也供不上一式所用。但他心志極堅定，只要是任卿教過的，他就盡其所能地做到最好。等到全身靈氣抽乾，實在無法以氣帶劍之後，還要憑著肉身之力一遍遍練習劍路，直到大汗淋漓也不肯歇息一下。有這樣奮發向上的師兄，做師兄的怎麼能不加倍努力，以求不被他超越甚至甩在後頭？任卿讚歎之餘，自己也默默地增加了習武的時間，又叫廚下照著自己從前煉骨時用的方子熬製藥湯，每晚給徐紹庭沐浴。等到接近正午，太陽毒辣起來，任卿就不許徐紹庭再練劍，而是帶著他移步東之下讀書。徐紹庭的功課仍是抄寫鍛體經書，任卿便坐在他身旁研讀那捲《上清神霄符咒真解》。現在的符咒跟前世相比，就像是牛車升級到了狁狻車一般，不可同日而語。單是入門級的畫符材料就有靈霄草汁、玄狐血、靈犀砂、夜明珠粉幾樣，用的筆也是靈木製成，拿在手裡就能感覺到裡面透出的純淨靈氣，蘸著調好的藥水劃下一筆，紙面上就閃過一道光華。靈符所用的紙也不是普通黃紙，而是招搖草莖製成的重綸紙，墨汁劃過不滯不滑，稍用靈力一帶便能與紙融為一體。畫符其實也沒什麼特殊技巧，和練字差不多，唯手熟爾。任卿依著儀軌焚香打坐，清淨身心之後，便拿起紙筆按著書上的符籙畫了起來。畫符時精力需要高度集中，以內罡勾動外煞，將細若蠶絲的天地靈氣均勻布入每一片墨跡中，筆畫雖斷而靈氣不能斷。直到最後一筆將盡未盡之間，再將筆尖凝著的靈氣猛然打入符中，稱作&ldo;結煞&rdo;。符無煞不靈，只有能結成煞的符才算得上真符。然後用符印蘸上純陽硃砂鎮壓靈煞，等整張符中的靈氣歸於平靜，便是可以應用的真正靈符了。這其中但凡有不能引入天地靈氣，或是靈氣斷裂、不均勻、沒有及時結煞或用印的，靈氣都會隨之散逸，這次制符也將告失敗。