第239章 教宗博義九世(第1/3 頁)

鏡頭隨著一行人的前進而移動，這些畫面卻令湯和感到有些不適。

片刻之後，湯和終於想到了什麼，說道：“這個城堡，四壁都是石頭，光線昏暗，除了沿路的幾個守衛，一點人氣都沒有，感覺就像。。。就像是個陵墓！”

“是有點瘮人，聽大孫說，他們歐洲那邊的很多房子，都喜歡用這些天然石材製作，跟中原的木質建築不是一個路子。”朱元璋怕懷裡的曾孫被嚇著，輕輕的撫摸著小腦袋：“這種畫面，會不會少兒不宜啊？”

“應該還好吧，您看二十六叔這不是好好的嗎？”華英雄懷裡的小孩張牙舞爪，一副躍躍欲試的樣子。

“嘿，這小兔崽子，從小就天不怕地不怕的！”本該是夭折了的兒子，現在生龍活虎的，老朱開心得很。

“不過說起來，現在孝陵的地面部分，正在使用混凝土為材料修建，就是修路的時候用的那種材料。如果用這種材料來修房子，會不會對住戶造成類似的心理暗示呢？”華英雄知道，木材修建房屋，難以持續，而使用混凝土，則與中華的傳統不符。

“中華樓裡面有些房間也是這個材料的吧？”湯和說道：“依老夫看，只要內部裝飾得當，外部也加以修飾，應該是沒什麼問題。這種房子經久耐用，冬暖夏涼，如果是老夫的話，絕對願意住！”

“老湯說的有道理！俺還打算，之後如果鳳陽皇宮重新開工的話，也大量引入這種材料，算是為全天下做個榜樣。這種材料價格便宜，優點頗多，俺這個皇帝都不介意，那麼天下百姓應該不會那麼抗拒了。”朱元璋說道。

眾人談笑間，另一邊字母哥一行人終於到了一行的終點——一個並不算大的房間。

“被絕罰的異端者，來找我們究竟有何目的？”房間中的椅子上，一個面色有些蒼白的中年人說道。

“這個房間裡就他一個人，為什麼他要用複數形式自稱？”傅安疑惑道。

“因為歐洲的君主，雖然不會自稱‘天子’，但是相比中原，更加強調‘君權神授’的合法性。”字母哥解釋道：“自稱‘我們’，代表著他是他信仰的上帝在人間的代理人，他與上帝同在，所做之事都代表了上帝的意志。”

“那就是個二道販子傳聲筒咯？”傅安直白地說道，盡顯大明外交官的“專業”。

“那倒不至於，他們還是做了不少事的。你看這城堡，還有外面那些教堂，富可敵國對吧？都是收什一稅收來的哦！”字母哥說道。

“什一稅？難道是指稅收比例？我大明對於農民，僅收取二十稅一，難道這個什麼教會，竟然要收十稅一？”傅安大驚，語氣中充滿怒火。

“無錯！所謂‘什一稅’，就是他們天主教會向轄區內的農產品生產者收取的稅賦，這個稅賦是獨立於世俗政權稅收之外的，對於農民是很大的負擔。”字母哥說道：“所有出售的農產品，都要將收入的十分之一交給教會，他們就是這樣才賺的盆滿缽滿。”

“如此行徑，簡直人神共憤！待本官回到大明，稟明陛下，討伐此國！”傅安義憤填膺道。

“這個方法不錯！不過勞師遠征，耗費巨大，不如今天我們先將其心態打崩，方便以後行事。”字母哥說道。

椅子上那人終於忍不住了：“停下！一直在那裡自說自話，雖然你們仗著武力，又是使臣，我們不便直接處理，但是如果沒什麼好說的，就趕緊離開吧！”

“啊，對了，一直忙著說話把你忘了！自我介紹一下，我是字母哥，旁邊這位是大明的使臣傅安傅大人。”字母哥撓撓頭，一副尷尬的表情：“我是應該叫你博義，還是piero tomacelli呢？”

piero tomacelli是博義九世的世俗名字，通常在成為教宗之後就不再使用，這裡字母哥只是為了噁心對方故意這麼說。而“聖座”(holiness)是其他人提到教宗時，常用的代稱，類似於漢語裡稱呼君主為“陛下”，因此很多翻譯裡將holiness翻譯為陛下。

不過字母哥知道，朱元璋可是在看直播，斷然不能稱呼其他人“陛下”，因此在於傅安用漢語作為隊內語音的時候，已經統一了“聖座”這個稱呼。

“我們是上帝在人間的代言人，自然要以‘聖座’來稱呼。”這個博義九世似乎對於稱呼十分堅持。

“那就這麼定了，聖座閣下！”字母哥嬉皮笑臉地說道。

“汝等此行，究竟是為了遞交國書，還是為了通商，亦或是僅僅為了挑釁？”博義九世見談了