第33章 二十年後的生死案(第1/2 頁)

糊糊如約而至，“哈嘍，小夥伴們，我又來了！”

胤禟學習外語有天分，“hallow，果然是英吉利語。”

糊糊：“今天說的美食，最開始是一道藥材，發明的它的是一位大夫。”

昨天的荔枝，劉徹吃不上，只能期待今天的。

糊糊：“祛寒嬌耳湯，由醫聖張仲景發明。

彼時張仲景任太守，看到很多無家可歸的人面黃肌瘦，衣不遮體，耳朵都凍爛了，心裡很難受。

他研製了一個可以禦寒的食療方子，‘祛寒嬌耳湯’。

用麵皮包上一些驅寒的藥材，比如羊肉、胡椒等，大鍋煮熟。

給每個窮人一碗湯，2個嬌耳，人們吃了嬌耳，喝了湯，渾身發暖，兩耳生熱，再沒人耳朵凍傷。

舍藥那天正是冬至，從此種花家便有冬至吃嬌耳的習俗。”

迷霧麋鹿迷了路：北方習俗冬至吃餃子。

十萬伏特：再重申一次，我們南方冬至吃湯圓。

我愛花花：巴蜀大地不參與南北鹹甜大戰，因為我們冬至喝羊肉湯，豆腐腦吃辣的……

糊糊：“現在我們統稱為‘餃子’，其實它的起源很早。

《禮記》中記載，稻米二、肉一，合以為餌，煎之。這是煎餃。

張仲景做的，更像我們今天水餃。

唐代叫‘偃月形混沌’，宋代叫‘角兒’、‘角子’。傳到蒙古去，叫做‘扁食’。

到明代時，北方年三十半夜子時吃餃子，取‘歲更交子’之意。

流傳到今天，餃子的烹飪方法多樣，煮、蒸、煎、烤，餡料更是數不勝數。”

劉徹：“餦餛？”

決定了，今天就吃它了！

糊糊：“張仲景有兩個身份，一個醫一個官。

我們先說‘醫’，‘醫聖’就是他的醫學成就。

著醫書《傷寒雜病論》，後人整理成為《傷寒論》和《金匱要略》兩本書。

是種花家醫學史上影響最大的著作之一。

古代醫家地位並不高，張仲景既然能做官，為何還要從醫呢？

說一個不算冷的知識，張仲景是東漢末年人，建安三神醫之一，和曹操是同齡人。

兩人生卒年都差不多。”

奶茶要加糖：我一直以為他比曹操早，直到看到“建安”兩個字。

建安七子啊！他們還真是同一個時代的。

火樹銀花：畫風完全不一樣，一個種田文，一個權謀爭霸文。

百忍成金：魏蜀吳，他屬於哪方勢力？

曹操：長沙太守張機？

真不知道，他私下行醫。

糊糊：“現在想到東漢末年是什麼樣的，生靈塗炭，民不聊生。

張仲景出身於一個沒落的官僚家族，在靈帝時，被州郡舉為孝廉，進入官場。

據史書記載，東漢桓帝時大疫三次，靈帝時大疫五次，獻帝建安年間疫病流行更甚。

張家本是個大族，人口多達二百餘人。從建安初年以來，不到十年，三分之二的人因患疫症而死亡，死於傷寒者竟佔十分之七。

張仲景痛下決心，潛心研究傷寒病的診治，一定要制服傷寒症這個瘟神。

他行醫遊歷各地，經過數十年含辛茹苦的努力，終於寫成了一部名為《傷寒雜病論》的不朽之作。”

天涯赤子心：古代許多名醫，學醫的初衷就是為了救治家人。

靜夜思：白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

這就是東漢末年啊！

言不由衷：疫病來了，管你是世家大族，還是平民百姓，都一樣。

東漢末年和三國時期的人，都在思量，張仲景的《傷寒雜病論》寫完沒。

不論為了自身安全，還是治下生民，都有必要了解一番。

畢竟之前幾次大疫，實在嚇人。

不厚道地，已經開始用曹操的壽命，估算張仲景走到哪一步了。

糊糊：“張仲景被推為‘醫聖’，在醫學界地位高於華佗。

但唐朝前，他的聲名都不顯，直到唐高宗時期史官，從各種散落的書籍片段中，才拼湊出他的人生經歷。

這已經是四百年後的事了。

在當時的《後漢書》、《三國志》正式史書中，是沒有關於張仲景的記載的。”

迷霧麋鹿迷了路：總不能說張仲景