第39章 意外的道教文化復興(第1/2 頁)

元辰山的主體建築目前都已經修建完成，此時的甘露湖已經是初具規模。許然現在還看不出這些個古風建築的美輪美奐，但還是可以看出這些個建築物的雄偉宏大。看到一棟棟的自家建築聳立在甘露湖邊，張宇辰還是蠻有成就感的。許然不是自己出錢修建的，但也是因為已經才讓元辰山得以大修。這不就等於是自己大修元辰山的嗎？沒毛病哦！

其中位置最高的建築要素那處建在山傍上的三清殿。三清道祖是我們道教的至高神，所以三清殿就放在了最高的位置。這是對道祖的尊敬，對道的尊重。雄偉的建築，配合著精美的裝飾，外加連線著的長長的石階，體現了三清的偉大和威嚴。

“張會長，你說以後我們元辰山要靠什麼來吸引遊客的啊。風景秀麗，比不過這鄱陽湖湖對面的廬山。論信徒，我們元辰山那是基本沒有。要說人文遺韻，對面的廬山那是白金級的，我們元辰山連青銅都不是。畢竟有道是，華山論劍，廬山論文。人家廬山光是石刻詩篇就有兩千多首，我們元辰山的石刻還是太少了。”張宇辰突然問道。

“要說經營宗教那得問人家禿驢，蠱惑人心他們最有一套。我們道家差遠了，我們道教的絕大部分道觀都發展的不好。人家禿驢家的隨便一個寺廟，那都是富的流油。我們龍虎山天師府也就靠這道教祖庭的名聲和丹霞地貌的山光水秀才有今天的繁華。但是別的大部分地方都學不了，沒有這些個先天條件。”張會長悠悠說道。

其實張宇辰最近也一直在考慮這個問題，元辰山以後的發展道路問題。道教現在勢弱，目前全國大部分道觀都發展的不好，所以按眼前的模式是肯定發展不好元辰山的。要發展元辰山就得讓元辰山有自己的特色。能不斷的吸引來遊客，能吸住這些遊客。

靠幾個神獸可以短時間吸引來大量的遊客，但這不是長遠之計。發展符篆一道，這個也是可以的。但這隻讓元辰山在道教內部有影響力，對百姓的影響力就小了很多，只能影響到有需要的一部分人。

“要不就發展武道，自己的內力已經快到先天境了。爸媽和韓菲煙也都有內力了，到時候直播的時候展現一下內力的應用，應該可以吸引來大量的遊客。畢竟每個人都有一個江湖夢，都有一個俠客夢。到時候每個元辰山的道士都佩戴一把寶劍，這樣就有元辰山的特色了。”張宇辰在心裡暗暗想道。

練好劍了，就可以學古代的江湖門派了。一人一把劍，再招收點小弟，不，是附屬勢力，就可以開始收保護費了。到時候人在元辰山中坐，錢從附屬勢力來。扯遠了，到時候收到的恐怕是警察叔叔的銀手鐲了，連帶吃住都全包的那種。

但武道也有一個缺陷，那是先天性的不足，那就是發展武道需要大量的資源。古時候不就常說，窮學文，富學武。自己是可以在元辰秘境大量種植這些資源，但根據能量守恆定律，大量種植的話，會消耗掉元辰秘境裡面大量的能量和元氣。目前還沒辦法補充，要是把元辰秘境裡的元氣給玩完了，就就的完犢子了。所以大力發展武道也是不現實的。

遊玩完元辰山後，張宇辰直接將會長一行送到了縣城的萬家酒店。每人送了一張符篆外加一個元辰秘境產的西瓜，每個都大概重量都在8-9斤左右。這個是習俗，是回手禮。中國人的傳統禮儀不可以丟失的。

回來的路上張宇辰特意去了趟派出所，詢問關於道士帶劍的問題。

派出所得回答是：“所帶的寶劍不可以開鋒，要將購買寶劍的發票，合格證和道士自己的身份證，傳度或者受篆證書帶到派出所備案。備案完成後就可以帶著你的寶劍及備案證書出入公共場所了。”

剛回到家裡不久，一杯茶都還沒喝完，張雪雁就找了過來。

“辰宇哥哥，昨天給侄女張證榮過滿月晏的道家科儀吸引來了大量的流量。現在元辰山的官方直播間已經有2萬多個粉絲了。目前還是有很多人喜歡道教文化的。”張雪雁說著，又拿起手機，點開收藏的視屏。

原來影片裡是一群小學生在盤手串。張宇辰也瞭解了一下，這個影片是真的，目前小學生盤手串確實是很流行。原來現在小學生內圈也很嚴重，盤手串時的清脆聲音很解壓。手串又可以拉伸折壓，是一個解壓的好東西。

“現在流行一句話，小學生盤串，中學生算卦，大學生拜神。我們道教文化還是很深入人心的”張雪雁接著說道。同時有拿起手機，點開另一個影片。

影片裡還是一群小學生在上課。這不很正常的畫面嗎，等等，裡面的女孩子怎麼都一個個盤著道士的髮髻