第107章 閩南求雨(第1/2 頁)

在張宇辰忙著整理隱仙谷的事情的時候，天師府帶著一眾高道來到了閩南。這次閩南的交流跟別的地方完全不一樣。

因為整個閩南地區已經快兩年沒下什麼大雨了，哪怕是這兩年的雨季，下的也是一小場的濛濛細雨。當地正經歷著百年一遇的大幹旱。境內的許多水庫已經完全乾涸了，很多水庫僅僅只剩一個小水潭，這個小水潭還是天天靠著這自來水的補給儲存下來的。

對面的寶島也是乾旱的很嚴重，據說他們的著名景點日月潭已經見底了。離大陸更近的金門島，更是靠著大陸水的補給。但是閩南本身也是十分的乾旱，境內的自來水，都是靠著貨車從外省運來來的，日夜不停的運著。還好我國的鐵路網十分的發達，以前的老鐵路現在直接改成貨運，所以再加點運水的業務，完全可以安排的過來。

這次閩南的道教交流活動，就是急眾生之所急，求雨。當地已經求過很多不清場次的雨了，各個大大小小的宗教場所都舉行過，但是沒什麼效果。這次是閩南的宗教管理局聽說道教來了大量的高真，所以就聯絡到了當地的道教協會，所以就安排了這場求雨活動。

天師府的一行人來到泉州市時，閩南道教協會的謝會長可是親自到高鐵站迎接大家的。這次求雨的活動地點就是泉州的元妙觀。

元妙觀位於福建省泉州市東街新府口俗稱“天公觀”，，始建於西晉太康年間（280—289），初曰白雲廟，是道教傳入泉州後所建的第一座道觀，也是道教傳入福建後的第一座道教宮觀。

晉武帝太康（280—289）中，為白雲廟。唐中宗神龍元年（705）建觀，初名中興。開元間（713—741）改龍興觀為開元，而以觀為隆興。

宋大中祥符間（1008），改天慶。元成宗元貞元年（1295），改玄妙（取《道德經》‘玄之又玄，眾妙之門’之意）。”清康熙七年（1668），為避聖祖玄燁之諱，又易名元妙觀，這一名稱一直沿用至今。

歷史上的元妙觀，佔地1萬多平方米。觀前在照壁塑有太極圖、星象、日月。各殿之前都鋪有青石龍陛浮雕，使殿宇更顯莊嚴肅穆。觀內外鑿有七口丹井，佈列成北斗星座狀，稱七星井，傳為道士煉丹所用。觀內原有一棵晉代所植的大檜樹，樹圍7尺餘、樹高1.6丈，濃蔭如幄，傳說明代紀道人曾坐在檜樹上煉丹。檜樹旁建有固定的戲臺，為道教節日演出所用。每年除夕，通宵達旦演戲，常有欠債的窮人前來避債，度過年關。因此，元妙觀的戲臺又叫“避債臺”。

元妙觀以其歷史悠久、規模宏大、丹寶齊全、名道輩出而成為泉南最負盛名的道教宮觀。明清兩代管理道教的“道紀司”都設在元妙觀內。

清末以來屢遭破壞、佔用，日漸廢圮，至“文革”中毀壞殆盡，全觀只存中殿左脊一角四間。龍陛不知去向，龍柱於上世紀70年代移建於泉州開元寺內準提禪林的山門廊中。1996年，政府規劃10畝地，用於元妙觀的復建。第一期工程，在原址——現市區東街復建三清殿，已於1999年12月竣工。

該殿建築面積340平方米，面闊五間，進深五間，重簷歇山式，雄偉壯觀，金碧輝煌。六根高3.2米、直徑0.84米的雕龍石柱，十分精美。東西外牆八個石窗和殿後五面牆壁分別嵌有雕刻了道教故事圖案的石雕、磚雕。殿頂共有飛簷九條龍脊，脊上雕有老君煉丹爐、飛龍、麒麟和各種道教飾物，頗具匠心。

瞭解參觀完元妙觀後，大家又討論了求雨的事情。天師府的五雷符可以令天地變色，但是求不雨的。目前真個道教還真沒有可以求的來雨的人，其他宗教也沒有。張宇辰一直沒有說話，但大家最後還是把目光投向了他的身上。

他也只好站了出來說道，求雨的話，求點小面積的雨還是可以辦到的，但也只有覆蓋一個元妙觀的範圍。求水的話，可以用大法力請神靈幫忙搬運，這個可以運來大量的水，運個5000到立方米的水還是可以的，但是對法力消耗比較大，需要的人力物力也比較多。法事也得安排的嚴謹點，不可出一點差錯。你去問問對方需要哪一種吧。張宇辰對著謝會長說道。

謝會長跟宗教管理局護法彙報之後，宗教管理局的人又給政府彙報了。最後決定還是看下用大法力搬運一個水庫的水。選定的水庫在泉州市下面的南安，這是一個大型的水庫，也是整個泉州是自來水供應的水源地，可惜現在已經乾枯了，沒法辦再給泉州市供水了。還要閩南的社會風氣開放，是宗教活動的場所最多的地區。可以這麼說吧，這裡的寺