第110章 浙地尋洞天(第1/2 頁)

董會長帶著大家來到杭州的抱朴書院後，就帶著大家參觀了抱朴道院，西湖，以及前往錢塘江觀看了潮水。

抱朴道院原名抱朴廬、葛仙庵，始建於晉，為供奉著名道學家、化學家、醫藥學家葛洪祖師之道教廟觀。在秀麗的西湖北岸，有一座小山，名曰葛嶺。該山因東晉著名道士葛洪曾在此煉丹修道而得名。據說葛洪在此山常為百姓採藥治病，並在井中投放丹藥，飲者不染時疫，他還開通山路，以利行人往來，為當地人民做了許多好事。因此，人們將他住過的山嶺稱為葛嶺，並建“葛仙祠”奉祀之。元代因遭兵火，祠廟被毀。明代重建，改稱為“瑪瑙山居”。清代復加修葺，以葛洪道號“抱朴子”而改稱“抱朴道院”，遂沿用至今。

西湖更不用說了，一年四季遊人如織，哪怕寒冷的大冬天，也是有很多遊客的。廬山煙雨浙江潮，來到了杭州一定要去看看錢塘江的潮水。驚濤直上海門西，欲卷青冥失會稽。

銀漢倒流烏鵲迥，雪山飛壓鳳凰低。靈旗百萬驅雷鼓，強弩三千試水犀。霸氣至今消不盡，素車白馬駕虹蜺。

杭州灣呈喇叭形，口大肚小。錢塘江河道自澉浦以西，急劇變窄抬高，使河床的容量突然縮小，大量潮水擁擠入狹淺的河道，潮頭受到阻礙，後面的潮水又急速推進，迫使潮頭陡立，發生破碎，出現壯觀場面。但是，河流入海口是喇叭形的很多，但能形成湧潮的河口卻是少數，學者認為，湧潮的產生與河水流速度跟潮波速度的比值有關，如果兩者的速度相近，勢均力敵，有利於湧潮的產生，如果兩者的速度相差很遠，不能形成湧潮。

還有，杭州灣在東海的西岸，東海的潮差，西岸比東岸大。太平洋的潮波由東北進入東海後，在南下的過程中，受到地轉偏向力的作用，向右偏移，使西岸潮差大於東岸。

一般而言，錢塘潮在農曆每月初一至初三、十五至十八出現，而農曆八月十八的潮水最為壯觀。宋人范仲淹曾詩云：“海面雷霆聚，江心瀑布橫”。海寧鹽官鎮因有壯觀的“一線潮”而成為觀看錢塘江大潮的最佳地點。而每年都有人因觀潮而被潮水捲走丟掉性命。

“八月十八潮，壯觀天下無”，這是蘇東坡詠贊錢塘江潮的千古名句。每年的農曆八月十八前後，錢塘江口的海塘上，遊客群集，爭睹奇景。觀賞錢塘秋潮有三個最佳位置：海寧縣鹽官鎮東南的一段海塘為第一佳點，這裡的潮勢最盛，且以齊列一線為特色。第二個觀潮佳點是鹽官鎮東8千米的八堡，可觀賞到潮頭相撞的奇景。第三個觀潮佳點是鹽官鎮西12千米的老鹽倉，可欣賞到\"返頭潮\"。錢塘江潮頭初臨時，天邊閃現出一條橫貫江面的白練，伴以隆隆的聲響。潮頭由遠而近，飛馳而來。潮頭推擁，鳴聲漸強，頃刻間，白練似的潮峰奔來眼前，聳起一面三四米高的水牆直立於江面，勢如萬馬奔騰。

晚上回到抱朴道院後，才開始這次的道法交流活動。閩南求雨的事情，為這次的交流帶來了大量的觀眾。杭成又是國際性的大都市，人口十分的密集，訊息也十分的靈敏。張宇辰還是將了一篇《太上感應篇》勸人向善。後來又將了一篇《度人經》。天師宇辰的靈寶度人經一處，立馬為道教帶來了10多萬的信眾。

浙省境內有大量的洞天福地。元辰山福地都有自己的秘境，那麼這些各洞天福地也因該有自己的秘境才對。福地對應的是秘境，洞天對應的是小世界。但是張宇辰目前除了元辰秘境，就沒有發現過其他的秘境。他覺得要麼是自己的修為太低，發現不了秘境的存在。要麼是秘境有特殊的力量，比如傳說中的自然陣法，阻擋遮蔽了的元神對它的探查。再者就是古代修真者對秘境開發太大，消耗了洞天秘境的本源力量，導致它慢慢的消失了。

關於洞天秘境世界的形成，有的樹上說是自然就存在的，有的又說是上古時代的大能，在名山大川的地脈上開闢出來的。這個張宇辰就管不了拉，只希望再找到一個洞天世界。

道教十大洞天浙省就有三個，分別是台州黃岩縣（今黃岩市）委羽山的第二洞天。台州天台縣赤城山的“第六洞天”（又稱”上清玉平之天”）赤城山洞。台州仙居縣括蒼山的“第十洞天”（又稱“成德隱玄之天”）括蒼山洞。

道教三十六小洞天，浙省就佔了九個。分別是第九洞天--四明山洞，第十洞天--會稽山洞，第十八洞天--華蓋山洞，第十九洞天--蓋竹山洞，第二十七洞天--金庭山洞，第二十九洞天--仙都山洞，第三十洞天--青田山洞，第三十四洞天--天目山洞，第三十六洞天--金華山洞。今天晚