第134章 國教(第1/2 頁)

在北美乾旱進行到第六年的時候，張宇辰和天師府都拿到了自己想要的農場，而且拿的都是非常的多，在北美可以說是留下了一份豐厚的家業，也留下了道教的前進基地。

這次的北美大幹旱對本地農場主來說是個大的災難，但對別的國家的投資商來說，卻是一次投資農業的機會。

這次道教正一派，不只有元辰山和天師府參與了這個行動。等到今年第六個年頭的時候，正一三山都參與進來了。正一內部的訊息還是相互交流的，其它正一派的山門，得到了天師府和元辰山大量在北美購買農場，要在北美擴大傳教範圍，所有也跟著響應了起來。

神州國的道教，小的道觀是混的不怎麼樣的，但是大的道觀還是香火旺盛的。到了北美乾旱的第六年，武當，茅山，閣皂山和萬壽宮為代表的正一派系，都紛紛跟著天師府和元辰山，前往北美購買農場，打算在當地建立道觀，抱團取暖。年底天師府統計了下，有六十多個神州國國內比較大的道觀，在北美購置了農場，準備在北美成立分支機構。

這是 一件好的事情，本來北美道教的勢力比較弱小。元辰山和天師這些年在漂亮國的密蘇里州聖路易斯市開啟了局面。但相對於當地本土的東正教，天主教來說，道教還是小型的宗教。這次有了國內60多個大型道觀的入駐，可以快速在五大湖區開啟局面，讓道教短時間成為北美地區的大型宗教。

也在北美乾旱的第六個年頭，張宇辰在聖路易斯市的放出了訊息。北美的乾旱使漂亮國這些年來頻繁發動戰爭，讓許多國家生靈塗炭，民不聊生。導致因果糾纏，劫數橫生。要想解除大幹旱。必須要有百萬的信眾，做七七四十九天的羅天大蘸。用眾生的信仰，眾生的願力來衝散劫數，方可解除乾旱。

同時也讓天師府聯絡入駐北美的道觀，依託各自購買的農場，在當地的城鎮購買土地土地，建造道觀。同時要求大家要轉變思想，不要在把道觀建在深山老林中。要建立在人多的地方，有人在有信眾，有信眾了才可以將道觀發揚光大。

進入北美的道觀要立個規矩，道觀要建立在人口2000人以上的城鎮上。只有大型的道場道宮才可以建立遠離人煙的風光秀麗的大山上。但最好都建在城市附近，這樣才可以更好的吸引信眾。道觀只有建立在了人口上千人的城鎮上，接下來張宇辰就好前往當地傳教，用渡人經為當地的道觀快速解決信眾問題。再者道經翻譯工作都已經完成了，後來進入北美的道觀直接找天師府購買道經就行了，不需要再另外找人翻譯，這樣也方便了許多。

聖路易斯市有十多萬的信眾，還在不斷的增加中。張宇辰放出的訊息也在快速轉播中。為了加快道教的傳播速度，還在聖宮成立了道教學院，每年都招收500名左右的本地信眾進入道教學院學習道經。在道教學院畢業了，就發放碟篆，成為一名正式的道士。條件不好以後可以在家修行，條件好的可以自己建立道觀。還有就是可以進入元辰山和天師府在北美其他的小型道觀中。

這幾年天師府和元辰山又陸陸續續地在華盛頓，紐約，波士頓，洛杉磯，芝加哥，菲尼克斯，費城，聖安東尼奧等十多個城市建立了道觀。安排了大量的聖宮道教學院畢業的漂亮國本地的道士們進入其中傳教。這些人員都是帶薪的，聖宮給他們發放薪水。

同時也在楓葉國的溫哥華，渥太華，阿爾戈馬等十多個城市建立起了道觀。這幾年對張宇辰和天師府來說，也是十分忙碌的一年。每建立一個道觀，張宇辰都要前往傳教，要用渡人經為到底的道觀帶來信眾。

科學的盡頭是玄學，是神學。這些年的大幹旱可是將北美政府折騰的不輕。人工降雨都用上了，可是效果不大。不能解決他們的乾旱問題。五大湖區的乾旱，對漂亮國的工業產生了重大的影響，因為缺水，內陸水運停航了。只能依靠鐵路貨車來運輸，鐵路又因為年久失修，導致火車出軌事件頻發。搞的白宮覺得每週不發生一次火車出軌事故都不正常了。

漂亮國政府用盡了各種方法就是解決不了本國的乾旱問題，由於鱄魚自身的變強，和活動範圍的加大，導致乾旱的範圍不斷的擴大。他們本土的宗教的神也求過了，可是都沒有什麼效果。當白宮收到道教可以解決乾旱的情報後，就派出了專員前來聖宮。

在一個陽光明媚的上午，北美大幹旱，天天都是陽光明媚。張宇辰在聖宮接見了白宮專員史密斯先生。雙方一番商業互吹之後，就北美的乾旱交換了意見。

張宇辰明確表示，需要白宮將道教列為漂亮國國教。這樣才