第5章 晉卦是明夷卦的綜卦。(第3/17 頁)

時應採取的韜光養晦之策。

它告訴我們，當邪惡逼害正義、光明遭受創傷時，如果抗拒可能會導致傷亡甚至覆滅，唯有隱藏鋒芒，艱苦隱忍，及時脫離險境以自保。

同時，在隱忍過程中，也要蓄養力量，待機而動，因為最艱難的環境，也可能是磨練意志、奮發有為的契機。

卦辭“利艱貞”，意味著主方應當堅持，即便處境艱苦，也應如此，這樣情況才會逐漸好轉。

初九爻“明夷于飛，垂其翼。君子於行，三日不食。有攸往，主人有言”，描述了一種失意的狀態，就像受傷的鳥兒垂下翅膀艱難飛翔，君子在困境中前行，甚至三日無法飽腹，且行動還可能受到他人指責。

六二爻“明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉”，表示鵜鶘傷了左邊大腿，但藉助強壯的馬可以拯救，是吉利的。這意味著雖有一定傷害，但可藉助有力幫助獲得吉祥。

九三爻“明夷於南狩，得其大首，不可疾，貞”，說的是在南方狩獵時，獲得大首領，但不可操之過急，要堅守正道。這提示我們在困境中採取行動並取得一定成果時，不能急於求成，而應堅守正道。

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六四爻“入於左腹，獲明夷之心，於出門庭”，意為進入失意者的內心，瞭解失意的關鍵所在，失意發生在走出家門之時。這表明主方能夠洞察失意的關鍵。

六五爻“箕子之明夷，利貞”，以箕子為喻，表明主方如箕子般失意，但此時利於堅持。箕子是商紂王的叔父，在商紂王時王朝腐敗，箕子佯狂隱居於箕山，借樂曲抒發內心苦悶。這顯示主方在艱難環境中應保持堅持。

上六爻“不明晦；初登於天，後入於地”，描述了一種不明不暗的狀態，先登上天空，後又墜入地下。這象徵著主方的失意狀態，或許曾有過輝煌或順利，但最終又陷入困境。

從哲學角度看，明夷卦象徵著在艱難環境中，人們要保持清醒與堅定，隱藏光芒，以柔順的方式應對困境，等待合適的時機展現自己。在實際生活中，它啟示我們面對逆境、困難與挫折時，不要輕易放棄或衝動行事，而應保持內心的堅定與正直，學會忍耐與等待。

同時，要善於藉助外部力量與資源，提升自己的能力與素質。在與人相處和處理事情時，要保持低調與謙遜，避免過於張揚而招致不必要的麻煩。

當然，對於《易經》的解讀因人而異，不同的人會根據自己的經驗與理解得出不同的啟示，具體的應用與理解還需結合個人實際情況進行思考與領悟。

五、明夷卦的智慧：彖傳、象傳與十翼解析

明夷卦是《易經》六十四卦中的第36卦。

以下是對明夷卦的彖傳、象傳與十翼的解析：

彖傳：《彖傳》說：光明隱入地中，象徵著“光明殞滅”（明入地中，“明夷”）。內具文明之美，外呈柔順之德，就可以像周文王蒙受大難那樣，躲過劫難（內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之）。“在艱難的時候有利於堅守正直的品格”，是說要把自己光明磊落的品德隱藏起來，即使是朝廷內部蒙受艱難的折磨，也要使自己的思想正直無私，就像正直的箕子那樣渡過難關（“利艱貞”，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之）。

象傳：《象傳》說：光明隱陷入地下，這種情況就是“明夷”（明入地中，“明夷”）。

君子用這一卦象蘊涵的道理來對待眾人，就是以隱晦光明的方法，使自己的美德更加光明正大（君子以蒞眾，用晦而明）。

初九：光明隕滅時，向外飛翔要低垂著翅膀（明夷于飛，垂其翼）。

君子行走在路上，已多日沒有吃飯了（君子於行，三日不食）。要有所前往，因為主人有責難之言（有攸往，主人有言）。

《象傳》說：“君子行走在路上”，這是因為君子以仁義為本，在光明殞滅時不食俸祿（“君子於行”，義不食也）。

六二：光明殞滅，使左邊大腿遭受創傷，此時，若能借助良馬來拯救傷者，就會使其恢復強壯，可得吉祥（明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉）。《象傳》說：六二的吉利，就在於他能柔順地順應事物發展的規律（六二之吉，順以則也）。

九三：於光明隕滅之時在南方巡狩並實行征伐，俘獲元兇首惡，但不可以過急行事，應當守正持固（明夷於南狩，得其大首，不可疾貞）。《象傳》說：“南狩”的志向，是為了大有所得（“南狩”之志，乃得大也）。

六四：退處於左腹，深刻領會光明隕滅的