第十四章 宇宙自殺之迷(第2/2 頁)

那麼有人又會問了：既然自然界的所有過程最終都趨於無序，那麼為何會有生命這種高度有序的存在呢？

在這個哲學問題的思考上，薛定諤在上世紀四十年代寫的《生命是什麼》一書中提出，生命從環境中抽取“有序”來維持自身的“有序”。

吃喝是攝取“有序”的過程，食物的有序度經過消化被降低，最終以拉撒的方式將“無序”排放回環境。

另外，生物會透過散發熱量，把生理過程中產生的剩餘熵排放到環境中。溫血動物較高的體溫，有利於更高效地排除熵，因而能產生更強烈的生命過程）

就總體而言，排放的熵要大於攝取的負熵，所以滿足熵增原理。

在這個意義上，生命，尤其是智慧生命的出現，加快了能量的均布，大力促進了宇宙的無序化程序！

“我們猜測，宇宙嫌棄整個熱寂的過程實在太慢，由此創造了生命，是不是如此呢？”

舉個例子，燃燒煤、石油、天然氣的行為，釋放了原本儲存在化石燃料內部的能量，使其以輻射、熱傳遞等形式更快地分佈到了環境中，而核能的利用，甚至使生命有能力釋放原子內部的能量。

如果把熵增過程比喻為拆遷，那麼，智慧生物就好比宇宙請來的城管。

等級越高的文明，越能夠幫助宇宙迴歸熱寂。

如此看來，宇宙的目的，像不像一場精心策劃、情節波瀾壯闊的自殺？

但是，宇宙為何要自殺？為何想要回歸熱寂？

為何熵會自發地增加，而不會自發減少？

為何要設定這樣的規則？

很遺憾，這是一個宇宙級別的哲學問題，我們並不知道答案。

以上部分是熱力學方面的熵增理論。

我們可以將“熵”這個概念推廣到其他的方方面面，發現它無處不在。

譬如說一杯水，滴入一滴墨水後，因為分子間的熱運動，它將會慢慢擴散，直到墨水均勻分佈。墨水從有序變得無序，想要恢復原先的樣子，變得極為困難。

這就是一個熵增的過程。

一堆沙子，花費大力氣堆成圓錐，它會慢慢倒塌……這也是熵增的過程。

宇宙在腐朽，人類世界的萬事萬物也在腐朽。

生命，這種高度有序的存在，是一種低熵體。但生命體亦不是永恆的，單個生命也會生病、衰老。

一個人從誕生開始，熵就在不停地變化，直到死亡到來的那一刻，代表其個體的熵增加到最大值。

這種熵是可以模糊量化的，是具體的，我們可以用身體健康指標、壽命等進行簡單地代替。

如果因為合理的生活方式，或者某些科技，相當於為生命體攝入了負熵流，其熵增將會變得更加緩慢，甚至減小也有可能。

但總體而言，衡量個體的熵，依舊是緩慢增大的過程，直至個體死亡。

然後，我們再來談文明。

宇宙中沒有什麼是永恆的，我們假設，文明也有自己的熵值，但文明的熵更加抽象。

很難直觀地計算，文明的熵究竟有多大。它時時刻刻不停地變化，只能根據一些表現來進行簡單地估算。

在地球時代，王朝更換，政權變更，各種各樣的理由有很多，但最終，否可以用熵來衡量其中的秩序程度？

影響文明熵的因素有很多，包括但不限於外界環境、科技、社會制度、人口數目、人口質量等等。

特別是科技因素，是相當顯著的負熵流，只要科學能一直進步下去，文明就能很簡單地保持強盛……

若文明熵增假設成立，我們就要小心了，因為熵總是會自發地增大，我們必須要想方設法，控制其熵增，無論是社會因素、還是科技因素。

否則，文明的寂滅將成為必然事件。

從這個角度講，明天是不美好的……按照熵增理論，明天只會自然而然變差，而不會自然而然變好。

這也是宇宙哲學樹上的一條假設。

宇宙社會學家海格爾教授。